[平凡的世界摘抄加感悟] 平凡的世界好段加赏析
《平凡的世界》还传达出一种温暖的情怀。一是作者对作品中的人物寄予了同情心，对普通百姓的 《平凡的世界》手稿生活方式做到了极大的尊重和认同。
【一】摘抄
1.当然，这般年龄的男女青年还说不上正经八百地谈恋爱，但他们无疑已经肤浅地懂得了这种事，并且正因为刚懂得，因此比那些有过经历的人具有更大的激情。
唉，谁没有经过这样的年龄呢?在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何微笑的情感，都有可能在一个少年的内心掀起狂风巨浪。
2.革命是革命，亲人是亲人。
3.是的，生活就是这样。
在我们都是小孩子的时候，一个人和一个人可能有家庭条件的区别，但孩子们本身的差别并不明显。
可一旦长大了，每个人的生活道路会有多大的差别啊，有的甚至是天壤之别! 4.他现在意识到，他是一个普普通通的人，应该按照普通人的条件正正常常地生活，而不要做太多的非分之想。
当然，普通并不等于平庸。
他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人。
在许许多多平平常常的事情，应该表现出不平常的看法和做法来。
5.人活一生，风雨雷电和寒露黑雪，有时候会在同一个时辰向你的头上倾倒下来! 6.李向前是走了，但她的房子却被打扫得干干净净!炉坑的灰渣掏得一点不剩;倒垃圾土的铁畚箕都被水冲洗得明光发亮……天啊，世界上还会有这样的人!
7.是的，他和她的感情本来就像苹果树上的一枝，在那上面可以结出同样美丽的、红脸蛋似的苹果来;现在却要把自己的那一部分从上面剪下来，嫁接到另一棵不同的树上——天知道那会结出什么样的果实来。
生活的大剪刀是多么得无情，它是按照自己的安排来对每一个人的命运进行裁剪!
8.人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿意了解一个普通人波涛汹涌的内心世界…… 9.农民家的孩子他，他们的第一堂课就是劳动! 10.是啊，多少年了，他靠集体活得舒心爽气，家业发达。
他能不热爱集体吗?没有了集体，也就没有了田福堂的好日子;他的命运和集体息息相关。
11.谁让你读了那么些书，又知道了双水村以外还有一个大世界……如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想：经过几年的劳苦，像大哥一样当出色的庄稼人。
不幸的是，你知道的太多了，思考的太多了，因此才有了这种不能为周围人所斤理解的苦恼……
12.你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难……
13.别说他田福躺了，就是毛主席不在了，中国不照样是中国吗?
14.是的，小时候我们常把亲戚这两个字看得多么美好和重要。
一旦张大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的;寻乡设法沾光，沾不上就翻白眼;甚至你生活你最大的困难也常常是亲戚们造成的;生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。
见鬼去吧，亲戚! 15.是的，最艰苦的岁月也许过去了，而那贫困中一家人的相亲相爱是不是也要过去了呢? 16.生活带来了繁荣，同时也把原由的秩序打破了…… 17.国家在多少年禁锢以后，许多似乎天经地义的挂念一个个被推翻;新的思潮像洪水一般涌里，令人目不暇给。
她整天兴奋地沉醉于和同学们交换各种信息，辩论各种问题;回家以后，又和父母唇枪舌战一番。
她周围的青年，一个个都是以天下为己任的雄辩家;古今中外，旁征博引，思想一个比一个解放，幻想一个比一个高原，对社会流弊的抨击一个比一个强烈。
他们学习刻苦钻研，吃穿日新月异，玩起来又痛快淋漓…… 18.生活中有那么一种人，你蔑视甚至侮辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服;你要是在人格上对他平等待遇，他反而倒小看你!这中人的情况，在伟大鲁迅的不朽著作中有详尽的诠释，这里就不在赘述。
19.正如一棵树，枝叶可以任意向天空伸展，可根总是扎在老地方…… 20.可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。
今天和昨天似乎没有什么不同;明天也可能和今天一样。
可许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——审议医生都可能在平淡无奇中度过…… 不过，细想起来，每个人的生活同样也是一个世界。
即便是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
因此，大多数人不会像********的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。
幸亏人们没有都去信奉 “庄子主义”，否则这世界就会充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。
普通的人时刻都在为具体的生活而伤费神力——尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提…… 21.什么是男子汉?困难打不倒的人才是真正的男子汉!男子汉不是装出来的——整天绷着脸，皱着没有，留个大鬓角，穿件黑披夹克衫，就是男子汉吗?
22.不过，往日的痛苦比之现在来说，那又算得了什么呢?那痛苦是洋健全人的痛苦，从某种意义上也是一种幸福!为什么呢?因为你痛苦，就说明你对生活还抱有希望!可如今的痛苦是绝望的痛苦，绝望的痛苦甚至使人不再痛苦——既然生活没有了希望，还有什么必要痛苦呢? 23.我们生活在世间，最为珍视的应该是什么?金钱?权利?：荣誉?是的，有这些东西也并不坏。
但是，没有什么东西能比得上温暖的人情更为珍贵——一 你感受到的生活的真正美好，莫过于这一点了。
24.政策是政策，人情还是人情。
作为同村邻舍，怎能自己锅里有肉，而心平气和地看着周围的人吞糠咽菜呢? 25.可悲的是：悲剧，其开头往往是喜剧。
这喜剧在发展，剧中人喜形于色，沉湎于绚丽的梦幻中，可是突然…… 26.在中国，无论怎穷的地方，总会有一处招待上级领导的尽量讲究的小天地。
27.没有爱情，人的生活就不堪设想。
爱情啊，它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大;使死去的复活，活着的闪闪发光。
即使爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，像冰霜般严厉，烈火般烤炙，但爱情对心理和身体健康的男女永远是那样地自然;同样又永远让我们感到新奇、神秘和不可思议…… 当然，我们和这里拥抱的他们自己第度微 深知，他们毕竟不是伊甸园里上帝平等的子民。
28.兰香内心第一次泛上一种特别奇异的情绪。
她一时又难以理请这种心绪究竟是什么。
这可不是用逻辑所能解决的——再绅密的逻辑也难以推断人的微妙心情。
29.干部有权，但权利有限。
人民币魔力无边。
30.我们承认伟人在历史进程中的贡献。
可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生活所建造的。
伟人们常常其如用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。
真正万古长青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。
是的，生活之树常青。
31.幸福，或者说生存的价值，并不在于我们从事什么样的工作。
在无数的困苦之中，又何尝不包含人生的幸福? 32.他昏乱地想，也许人生正如某些人所说，就是一场疯狂的角逐，一切都不过是逢场作戏罢了!既然是这样，也就索性宽容地看待一切，包括宽容地看待自己。
为什么要那么认真呢?是的，世界上怕就怕认真二字。
他太认真了!人和社会，一切斗争的结局也许都是中庸而已。
与其认真，不如随便。
采菊东篱下，悠然见南山;有钱就寻一醉，无钱就寻一睡;与世无争，随遇而安…… 33.爱情，应该是建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上生活的一朵不结果实的花…… 34.是啊，他不是电影和戏剧里的那种英雄人物，越是困难，精神道越高昂，说话的调门都提高了八度，并配有雄壮的音乐为其壮胆。
他也不是我们通常观念中的那种“革命者”困难时期可以用“革命精神”来激励自己。
35.精神上的消沉无异于自杀。
36.其中有几个自认为出类拔萃的年轻中层领导，曾先后试图替她弥补个人生活的“不幸”，结果发现不幸的是他们自己。
37.当老人平静的时候，通常都是摸索着数一数止痛片——倒出来，又数着一粒粒装进去。
我们不知是否还记得，这瓶止痛片是少平上高中时用润叶姐给他的钱买的。
已经近十年了，尽管老祖母每次数时都有短缺或长余，但实际上这瓶已经像羊粪蛋一样又脏又黑的药片一粒也没有少——我们的老祖母舍不得吃啊…… 38.我们常常在生活可以感觉到，并不是进入“更年期”的男人就一定要“变态”。
相反，一些进入老年期，却由原来的不可爱变为可爱。
这是一个对自己一生的总结期。
人往往到此时才心平气静地回顾自己已经走过的生命历程，洞若观火地审视自己半个世纪生活的那些失误和不当;同时更广阔和透彻地认识到人生的意义 ——即所谓的“知天命”因此，这样的人旧能在这样的时期极好地调整自己，用更宽容、善良、豁达和优雅的态度去对待生活。
甚至一个恶人，到此年龄真正总结了他的人生，也可能一改前非，而生出对人和世界的慈爱之心。
五十岁六十岁实际上应该是一个人重新开始生活的另一个起点。
但也有些人一道这个年龄，却变得不可爱了，甚至叫周围的人感到越来越讨厌。
这些人到此年龄，便觉得自己的一生已经“大势已去”。
想过去，尽是遗憾;望未来，满目黄昏，夕阳西下，因此，他们一方面悲观厌世，做出看透了一切、一切都没有意思的超然于世的姿态;另一方面又怀着阴暗的心理嫉妒一切年轻的生命 ——年轻的人，年轻的生活，年轻的世界，甚至刚出头的青草和枝头上初成的蓓蕾都在嫉妒之列。
他们整日被死亡的恐惧折磨着，心理极度地扭曲，在超然于世的外表下又掩盖着贪婪的攫取一切的欲望，想发财，想升官，想女人的青睐;即使没有这些安慰自己空荡荡的灵魂，最少也应该得到人们哪怕是虚假的抬举!当看到人们开始讨厌自己的时候，又生硬地要求别人原谅他进入了“更年气期”，因为医学上要求男人们要体谅进入“更年期”的妇女……
39.我们姑且不评论孙少安评论这件事的可行与否，也不谈另有所谋的胡永合;仅就孙少安来说，这件事也暴露出初发达起来的农民的一种心态。
一方面，普遍的贫困所引起的社会红眼病，使他们像传统的财主一样不愿“露富”;另一方面，自身长期社会地位的低下，又使他们不甘心寂寞无闻，产生了强烈的出人头地的欲望。
良种心态都情有可原，不必指责。
需要指出的是，财富和人的素质未必同时增加。
如果一个文化粗浅的而素养不高的人掌握的大量的钱，某种程度上可是一种另人担心的事。
同样的财富，不同修养的人就会有不同的使用;我们甚至看看欧美诸多百万富翁就知道了这一点。
毫无疑问，我国人民现在面临的主要是如何增加财富的问题。
我们应该让所有的人都变成令世界羡慕的大富翁。
只是若干年后，我们许多人是否也将会面临一个如何支配自己财富的问题?当然，，从一般意义上说，任何时候都存在着这个问题，人类历史告诉我们，贫穷会引起一个社会的混乱、崩溃和革命，巨大的财富也会引起形式有别的相同的社会效应。
【一】摘抄
1.当然，这般年龄的男女青年还说不上正经八百地谈恋爱，但他们无疑已经肤浅地懂得了这种事，并且正因为刚懂得，因此比那些有过经历的人具有更大的激情。
唉，谁没有经过这样的年龄呢?在这个维特式的骚动不安的年龄里，异性之间任何微笑的情感，都有可能在一个少年的内心掀起狂风巨浪。
2.革命是革命，亲人是亲人。
3.是的，生活就是这样。
在我们都是小孩子的时候，一个人和一个人可能有家庭条件的区别，但孩子们本身的差别并不明显。
可一旦长大了，每个人的生活道路会有多大的差别啊，有的甚至是天壤之别! 4.他现在意识到，他是一个普普通通的人，应该按照普通人的条件正正常常地生活，而不要做太多的非分之想。
当然，普通并不等于平庸。
他也许一辈子就是个普通人，但他要做一个不平庸的人。
在许许多多平平常常的事情，应该表现出不平常的看法和做法来。
5.人活一生，风雨雷电和寒露黑雪，有时候会在同一个时辰向你的头上倾倒下来! 6.李向前是走了，但她的房子却被打扫得干干净净!炉坑的灰渣掏得一点不剩;倒垃圾土的铁畚箕都被水冲洗得明光发亮……天啊，世界上还会有这样的人!
7.是的，他和她的感情本来就像苹果树上的一枝，在那上面可以结出同样美丽的、红脸蛋似的苹果来;现在却要把自己的那一部分从上面剪下来，嫁接到另一棵不同的树上——天知道那会结出什么样的果实来。
生活的大剪刀是多么得无情，它是按照自己的安排来对每一个人的命运进行裁剪!
8.人们宁愿去关心一个蹩脚电影演员的吃喝拉撒和鸡毛蒜皮，而不愿意了解一个普通人波涛汹涌的内心世界…… 9.农民家的孩子他，他们的第一堂课就是劳动! 10.是啊，多少年了，他靠集体活得舒心爽气，家业发达。
他能不热爱集体吗?没有了集体，也就没有了田福堂的好日子;他的命运和集体息息相关。
11.谁让你读了那么些书，又知道了双水村以外还有一个大世界……如果你从小就在这个天地里日出而作，日落而息，那你现在就会和众乡亲抱同一理想：经过几年的劳苦，像大哥一样当出色的庄稼人。
不幸的是，你知道的太多了，思考的太多了，因此才有了这种不能为周围人所斤理解的苦恼……
12.你知道，幸福不仅仅是吃饱穿暖，而是勇敢地去战胜困难……
13.别说他田福躺了，就是毛主席不在了，中国不照样是中国吗?
14.是的，小时候我们常把亲戚这两个字看得多么美好和重要。
一旦张大成人，开始独立生活，我们便很快知道，亲戚关系常常是庸俗的;寻乡设法沾光，沾不上就翻白眼;甚至你生活你最大的困难也常常是亲戚们造成的;生活同样会告诉你，亲戚往往不如朋友对你真诚。
见鬼去吧，亲戚! 15.是的，最艰苦的岁月也许过去了，而那贫困中一家人的相亲相爱是不是也要过去了呢? 16.生活带来了繁荣，同时也把原由的秩序打破了…… 17.国家在多少年禁锢以后，许多似乎天经地义的挂念一个个被推翻;新的思潮像洪水一般涌里，令人目不暇给。
她整天兴奋地沉醉于和同学们交换各种信息，辩论各种问题;回家以后，又和父母唇枪舌战一番。
她周围的青年，一个个都是以天下为己任的雄辩家;古今中外，旁征博引，思想一个比一个解放，幻想一个比一个高原，对社会流弊的抨击一个比一个强烈。
他们学习刻苦钻研，吃穿日新月异，玩起来又痛快淋漓…… 18.生活中有那么一种人，你蔑视甚至侮辱他，他不仅视为正常，还对你挺佩服;你要是在人格上对他平等待遇，他反而倒小看你!这中人的情况，在伟大鲁迅的不朽著作中有详尽的诠释，这里就不在赘述。
19.正如一棵树，枝叶可以任意向天空伸展，可根总是扎在老地方…… 20.可是对大多数人来说，生活的变化是缓慢的。
今天和昨天似乎没有什么不同;明天也可能和今天一样。
可许人一生仅仅有那么一两个辉煌的瞬间——审议医生都可能在平淡无奇中度过…… 不过，细想起来，每个人的生活同样也是一个世界。
即便是最平凡的人，也得要为他那个世界的存在而战斗。
从这个意义上说，在这些平凡的世界里，也没有一天是平静的。
因此，大多数人不会像********的老庄，时常把自己看作是一粒尘埃——尽管地球在浩渺的宇宙中也只不过是一粒尘埃罢了。
幸亏人们没有都去信奉 “庄子主义”，否则这世界就会充斥着这些看破红尘而又自命不凡的家伙。
普通的人时刻都在为具体的生活而伤费神力——尽管在某些超凡脱俗的雅士看来，这些芸芸众生的努力是那么不值一提…… 21.什么是男子汉?困难打不倒的人才是真正的男子汉!男子汉不是装出来的——整天绷着脸，皱着没有，留个大鬓角，穿件黑披夹克衫，就是男子汉吗?
22.不过，往日的痛苦比之现在来说，那又算得了什么呢?那痛苦是洋健全人的痛苦，从某种意义上也是一种幸福!为什么呢?因为你痛苦，就说明你对生活还抱有希望!可如今的痛苦是绝望的痛苦，绝望的痛苦甚至使人不再痛苦——既然生活没有了希望，还有什么必要痛苦呢? 23.我们生活在世间，最为珍视的应该是什么?金钱?权利?：荣誉?是的，有这些东西也并不坏。
但是，没有什么东西能比得上温暖的人情更为珍贵——一 你感受到的生活的真正美好，莫过于这一点了。
24.政策是政策，人情还是人情。
作为同村邻舍，怎能自己锅里有肉，而心平气和地看着周围的人吞糠咽菜呢? 25.可悲的是：悲剧，其开头往往是喜剧。
这喜剧在发展，剧中人喜形于色，沉湎于绚丽的梦幻中，可是突然…… 26.在中国，无论怎穷的地方，总会有一处招待上级领导的尽量讲究的小天地。
27.没有爱情，人的生活就不堪设想。
爱情啊，它使荒芜变为繁荣，平庸变为伟大;使死去的复活，活着的闪闪发光。
即使爱情是不尽的煎熬，不尽的折磨，像冰霜般严厉，烈火般烤炙，但爱情对心理和身体健康的男女永远是那样地自然;同样又永远让我们感到新奇、神秘和不可思议…… 当然，我们和这里拥抱的他们自己第度微 深知，他们毕竟不是伊甸园里上帝平等的子民。
28.兰香内心第一次泛上一种特别奇异的情绪。
她一时又难以理请这种心绪究竟是什么。
这可不是用逻辑所能解决的——再绅密的逻辑也难以推断人的微妙心情。
29.干部有权，但权利有限。
人民币魔力无边。
30.我们承认伟人在历史进程中的贡献。
可人类生活的大厦从本质上说，是由无数普通人的血汗乃至生活所建造的。
伟人们常常其如用纪念碑或纪念堂来使自己永世流芳。
真正万古长青的却是普通人的无名纪念碑——生生不息的人类生活自身。
是的，生活之树常青。
31.幸福，或者说生存的价值，并不在于我们从事什么样的工作。
在无数的困苦之中，又何尝不包含人生的幸福? 32.他昏乱地想，也许人生正如某些人所说，就是一场疯狂的角逐，一切都不过是逢场作戏罢了!既然是这样，也就索性宽容地看待一切，包括宽容地看待自己。
为什么要那么认真呢?是的，世界上怕就怕认真二字。
他太认真了!人和社会，一切斗争的结局也许都是中庸而已。
与其认真，不如随便。
采菊东篱下，悠然见南山;有钱就寻一醉，无钱就寻一睡;与世无争，随遇而安…… 33.爱情，应该是建立在现实生活坚实的基础上，否则，它就是在活生生的生活之树上生活的一朵不结果实的花…… 34.是啊，他不是电影和戏剧里的那种英雄人物，越是困难，精神道越高昂，说话的调门都提高了八度，并配有雄壮的音乐为其壮胆。
他也不是我们通常观念中的那种“革命者”困难时期可以用“革命精神”来激励自己。
35.精神上的消沉无异于自杀。
36.其中有几个自认为出类拔萃的年轻中层领导，曾先后试图替她弥补个人生活的“不幸”，结果发现不幸的是他们自己。
37.当老人平静的时候，通常都是摸索着数一数止痛片——倒出来，又数着一粒粒装进去。
我们不知是否还记得，这瓶止痛片是少平上高中时用润叶姐给他的钱买的。
已经近十年了，尽管老祖母每次数时都有短缺或长余，但实际上这瓶已经像羊粪蛋一样又脏又黑的药片一粒也没有少——我们的老祖母舍不得吃啊…… 38.我们常常在生活可以感觉到，并不是进入“更年期”的男人就一定要“变态”。
相反，一些进入老年期，却由原来的不可爱变为可爱。
这是一个对自己一生的总结期。
人往往到此时才心平气静地回顾自己已经走过的生命历程，洞若观火地审视自己半个世纪生活的那些失误和不当;同时更广阔和透彻地认识到人生的意义 ——即所谓的“知天命”因此，这样的人旧能在这样的时期极好地调整自己，用更宽容、善良、豁达和优雅的态度去对待生活。
甚至一个恶人，到此年龄真正总结了他的人生，也可能一改前非，而生出对人和世界的慈爱之心。
五十岁六十岁实际上应该是一个人重新开始生活的另一个起点。
但也有些人一道这个年龄，却变得不可爱了，甚至叫周围的人感到越来越讨厌。
这些人到此年龄，便觉得自己的一生已经“大势已去”。
想过去，尽是遗憾;望未来，满目黄昏，夕阳西下，因此，他们一方面悲观厌世，做出看透了一切、一切都没有意思的超然于世的姿态;另一方面又怀着阴暗的心理嫉妒一切年轻的生命 ——年轻的人，年轻的生活，年轻的世界，甚至刚出头的青草和枝头上初成的蓓蕾都在嫉妒之列。
他们整日被死亡的恐惧折磨着，心理极度地扭曲，在超然于世的外表下又掩盖着贪婪的攫取一切的欲望，想发财，想升官，想女人的青睐;即使没有这些安慰自己空荡荡的灵魂，最少也应该得到人们哪怕是虚假的抬举!当看到人们开始讨厌自己的时候，又生硬地要求别人原谅他进入了“更年气期”，因为医学上要求男人们要体谅进入“更年期”的妇女……
39.我们姑且不评论孙少安评论这件事的可行与否，也不谈另有所谋的胡永合;仅就孙少安来说，这件事也暴露出初发达起来的农民的一种心态。
一方面，普遍的贫困所引起的社会红眼病，使他们像传统的财主一样不愿“露富”;另一方面，自身长期社会地位的低下，又使他们不甘心寂寞无闻，产生了强烈的出人头地的欲望。
良种心态都情有可原，不必指责。
需要指出的是，财富和人的素质未必同时增加。
如果一个文化粗浅的而素养不高的人掌握的大量的钱，某种程度上可是一种另人担心的事。
同样的财富，不同修养的人就会有不同的使用;我们甚至看看欧美诸多百万富翁就知道了这一点。
毫无疑问，我国人民现在面临的主要是如何增加财富的问题。
我们应该让所有的人都变成令世界羡慕的大富翁。
只是若干年后，我们许多人是否也将会面临一个如何支配自己财富的问题?当然，，从一般意义上说，任何时候都存在着这个问题，人类历史告诉我们，贫穷会引起一个社会的混乱、崩溃和革命，巨大的财富也会引起形式有别的相同的社会效应。
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