只在静下心来才能把事情做好 怎样才能静下心来
一位哲人说过，每个人的生命中，都有无数个原点。你是怎么理解这句话的呢?请看下面
只在静下心来才能把事情做好【1】
守护住自己的心灵，意味着拥有一颗和平、安宁而又充满激情的心，这颗心把握得住事情的本质，不会为外界诱惑所动。
让自己烦躁的心，静下来，得到片刻的清静，慢慢地捋顺自己的头绪，什么事要紧，什么事次要，轻重缓急，一件件地来，一件件地做，只有静下来，我们才能认真地思考自己如何做事，只有静下心来，才能把事情做好。
我们没必要急着做，更没必要强着做，沉着应战，冷静思考，静下心来好好地思考，好好地琢磨，只有这样，才能使事情做得更好，更完整，要不你看似忙忙碌碌，到头来，还得返工，不知道自己到底忙了个什么，一点头绪没有，一点思考的时间也没有，只是像机器似的，不停地做，机器也有出毛病的时候，要分析一下，究其原因，是什么原因出了问题，要冷静思考，静下心来，慢慢地去观察才行。
我们管不了别人，也无法去管他人的如何，只能从自身做起，从改变自己做起，相信没有永远解决不了的困难，相信没有过不去的坎。
今天，中午回到家，看到小鱼少了一只，媳妇说，我早上起来的时候，就看见那只最小的小鱼，肚皮泛白了，不动了，我去养鱼的地方请教，养鱼的师傅说，水不能是现接的，必须是在常温下搁置一段时间，才能让鱼慢慢地适应才行，还有就是要隔段时间用小氧气泵进行一下换氧，最后就是要注意鱼食的讲究，及喂鱼的次数。
一开始，我们想象着多么容易，只有经过实际的操作，经过实际的磨砺，才能知道问题的所在，才知道并非像我们想象的那么简单，也并非像我们想象的那么困难，需要请教，需要观察，更需要静下心来认真地思考，才能找出问题之所在，问题之原因。
创造一天里的宁静时光，就是为你心灵的湖面开辟出一块不受外界打扰的时空，让因外界而起涟漪、起波浪的湖面重新恢复它的宁静，让它重新变成一面清澈如镜、可以照出你自己的的湖面
你也一样，要守护你的心灵，就要去为它创造宁静时光，在你生活的每一天。
每天只做一件事，只做那么一点点，可是一丝不苟地把它做好，不问结果怎样，好也罢，坏也罢，总之很认真地去做它，你总会发现它会使我们有受益颇多，受益匪浅的。
只在静下心来才能把事情做好，拾起烦心事，拾起枯燥之心，拾起任何不良情绪，静下心来，慢慢地想，慢慢地思考，这样，想好了再去做，才避免留有更多的遗憾。
现实没有彩排，现实没有草稿，只有真真实实地书写自己的人生，无论是穷、富、是美、丑、还是平凡与不平凡，都并非都是我们所想要的，还是不想要的，都要去面对，正如《勇敢的心》，逃避不是办法，只有面对，才有生存的可能，才有生存的希望，逃避了一时，但逃避不了一世，只要有一颗勇敢的心，积极地去面对，积极地想办法，正像主人公那样，静下心来才能把事情做好。
用真情演绎生活，用静心思考事情，静下心来，慢慢地思考，慢慢地琢磨，才能使自己的人生，不留任何地遗憾。
回到原点【2】
一位哲人说过，每个人的生命中，都有无数个原点。
那些原点，或是我们遗憾的，或是我们快乐的，或是我们忧伤的，都如同一艘艘满载着记忆的船只，从生命的河流浮划穿过，驶向未知的去处。
那只船，常常被人定义为回忆。
我们生命中的这些原点，都藏在每个人大脑某个缝隙中，藏在某个匣子里。
有时候，这些小小的点迹需要我们用钥匙去打开，这把钥匙需要别人来给予，然后由自己轻轻的小心翼翼的打开匣子，然后把那一串串珍贵的晶莹的小点慢慢拼凑，小心串联，说不定，能够成为价无可比的珍珠。
然而还有一些可怜的点迹，它们被我们无情的遗忘了，或许是因为它们的光芒不够闪耀，或许是因为它们太小难以直视。
总之，它们被我们删除，成为自己不知道别人不知道的谜。
我常常为我捕捉不到这些细小的点迹轻轻憾恨时光的无奈。
有些是我后悔的。
在那个原点，在那个坐标轴上，我犯了大错。
仓促之中，我声嘶力竭，我为时下而愤恨。
我在仓促忙乱之中像是杀了人一般，然后把血迹全都抹掉，宽慰自己，我绝对没有犯罪。
当然生活中没有我说的这么夸张，只不过我冲动的犯错，冲动的随着时间的波浪渐行渐远，冲动的浪费我白花花的时间，冲动的撕破人与人之间沟通的金丝网，告诉自己，反正这些我以后都用不着。
然后我把那个点定格起来。
我在大脑的日记本中写道：某年，某月，某日，我今天犯了个难以饶恕的错误，我也不打算去挽救，所以我尽情的暴露人性的罪恶。
或许人生就是由这么一些小点小点串联起来，行云流水的走了一遭，留下一串闪烁的光线。
我们每分每秒都在记录一个一个的点迹，就好像是物理实验中，打点计时器打出的点总是连续不断，它们都整整齐齐在凝视我们。
瞧，这一秒中我的点又打出了一个。
我们总是憾恨一些事情，或大或小。
有的是因为工作中一个不经意的出错导致的满盘皆输，有的是学习中一个开闭区间的疏忽与满分擦肩而过，有的是爱情中一次意外的出轨为爱情画上句号，有的是青春中一次年轻气盛对毒的尝试。
我们悄悄的憾恨着这些事情。
大白天每个人都是世界的王，奔走在自己的路上，动着自己的脚，做着自己的事。
午夜梦回之际，总是少不了人暗暗哭泣，对着满月痛哭人生的缺失。
若一切能够回到原点。
若一切能够回到原点，我们宁可忍下那一时的怒气也免得自己百日之后的苦苦哀求，若一切能够回到原点，我们才会懂得人与人之间感情的微妙，若一切能够回到原点，大概人生也是满月般的吧。
可惜在我们回不去了。
有些错误，是酿就了就必须咽下的苦水，有些错误，是难以返回的蹦极绳。
于是我们继续憾恨着，因为无论如何我们都无法让时间倒流，我们都无法回去重新打我们的点迹，回去重新书写我们的日记。
还好我们的一分一秒都是点迹。
或许只有失去过才知道珍惜是什么样的滋味。
当我们无奈的失去，假如某天失而复得，假如某天发现自己的错误还可以补救，假如突然一怔，发现一切只是一场噩梦，我们会重新正视现在，我们会重新书写我们的人生。
还好，上帝为每个人关闭一道门，必定会为他重开一扇窗。
这一分一秒打过的点迹，都是我们下一次后悔时候口中所谓的原点。
摊开自己，生活方可入味【3】
一日上午，和父母与小侄子在市里的街上，小侄子吵着要吃鸡蛋灌饼，于是，和父母来到做饼的小摊前，看到做饼的可能是一对夫妻，女的揉面，男的煎饼，几张圆圆的饼，把热腾腾的锅填的满满的，每一张饼，都尽可能地摊开自己，贴着油润的锅面，本来无味的面食，在热与油的煎熟中得到升华，变得焦黄，变得香喷喷，做饼的师傅隔一会儿，把饼翻个个儿，另一面亦全然地摊开，热切地贴着锅面，一会儿，做饼的师傅在饼上划开一个口子，灌入鸡蛋，待饼熟后，又在饼面上撒调料和抹上酱，待加上菜叶后一卷，套上了个塑料袋子，父母拿过来付钱后，给我和小侄子一人一个，父母总是这样，把节约用在自己身上，却想着让孩子们能吃好，尝了一口饼，感受着饼的滋味与父母的温情。
后来想到，饼在锅面上的时候，是全然地摊开的，摊开自己，才能让油、热、鸡蛋和调料均匀地进入自己，然后，变成一顿美味;饼若是拧巴、疙瘩在一起，它也很难被煎熟，鸡蛋、调料也很难被它吸收、融合，因为饼是摊开的、柔软的，所以，调料、各种滋味才能浸入、融合入它的内层，进入它的心里。
人有时候痛苦、纠结，就是把自己活成了一种拧巴、疙瘩的状态，自己的思维、心理与不喜欢的人，不如意的事儿拧巴、纠缠在了一起，成为一团疙瘩，在自己痛苦的时候，也感受不到生活中的滋味与种种乐趣。
如果，人能摊开自己，变得柔软，热情地去贴近生活，生活中的各种滋味，才能润泽自己的表面，浸入、感受到自己的心里。
摊开自己，生活方可入味;摊开自己，人情冷暖方可入心。
一晚，躺在床上的时候，我感受着自己，体会下身体逐渐放松摊开的感觉，体会中，我倒是没有想象自己变成了鸡蛋灌饼，我想到了水，小时候，喜欢往湖里扔石子，当石子投入湖中的时候，看湖面散开的一圈圈的波纹，湖面散开的波纹，也是一种摊开的状态。
人在不如意、不高兴的时候，身心中负面的想法、联想和感受，一般都会往被触碰到的那个不舒服的点上纠缠、聚合，成为一团不容易分离的乱线，聚合成一股痛苦的能量点。
而水是相反的，它在受到打击、刺激的时候，它是用往四面散开的波纹，来淡化、散开这种影响力，从而逐渐恢复平静。
散开、摊开自己，不让负面的事情、想法和感受一直纠缠、聚合在一起，把自己摊开，才能像水一样，让负面的感受和想法散去，让自己重归平静。
摊开自己，才能让自己远离烦恼;纠结自己，只是在不断地聚合烦恼。
想到一个故事，小和尚和老和尚下山化斋，下山前，老和尚对小和尚说，到了山下，不可亲近女色，小和尚认真地记住了。
一日，小和尚随老和尚走到一条河边，看见水流端急，岸边站着一个年轻的女子，女子焦急地张望，迟迟不敢渡河，这时候，老和尚走到女子前，说可以帮助女子过河，老和尚背起女子，渡过了河，然后，就把女子放下了，小和尚过河后，随老和尚又走了几十里路，心里却一直在嘀咕，想着师傅说不可亲近女色，而他自己却不遵守戒条，小和尚在心里对老和尚升起了不解和抱怨，他决定离开老和尚，临别前，他说出了心里的疑惑，师傅，您告诫我，不可亲近女色，而您自己怎么不遵守戒条呢?老和尚笑呵呵地说，我过了河，就已经把那女子放下了，而你却一直把她背负在心里。
小和尚听了，顿有所悟。
老和尚过河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一种摊开，心里没有抓住、执着于什么，心灵依然如天空一样清明干净。
而小和尚心里的疑惑、纠结，就是一种抓住、放不开的状态，所以，他不理解、痛苦，而当他能说出自己的不理解和纠结的时候，就是摊开了自己，在老和尚的启发下，他也明了了，在心理上放下和真正摊开了。
人与人相处，有时候，对身边的人，对家人有不理解、不满的时候，若是没有摊开心扉，不理解、不满就会在心中发酵，酝酿更大的不满和暴风雨。
而人如果能像小和尚一样，摊开自己的心结，小的误会、不理解，就会在沟通中逐渐消除，让彼此的关系得到和解。
人的双手，握紧的时候，就会紧张、吃力和紧绷，而摊开双手的时候，就会感受到轻松、自在和舒展。
人与人相处，小时候，可能都是双手摊开的状态，在伙伴关系中，没有顾忌，没有心结，是一种轻松的玩乐关系;而随着人长大，在竞争中，在各种关系中，人的双手已不能完全地摊开，让对方看见自己手里都有什么，人的手开始回拢，开始握紧，开始掩藏，握着的手中，有着人不愿意坦露的心事，握着的手里，有了心防，有了戒备。
在社会关系中，人与人，愈来愈难以享受到彼此摊开的快乐。
望向天空的时候，看着天空中漂浮的云，云的姿态也是一种摊开自己的状态，云的摊开、散开，让自己变得很轻盈，舒展着，享受着在蓝天上的自由自在。
而当云开始凝结、碰撞聚合的时候，云就变得厚重，遮天蔽日，甚至擦出闪电、惊雷的声势，而这时候，云也就失去了在天空的飘逸，开始落地成雨。
拧巴自己，是把生活之味排斥在了心外;纠结自己，是在聚合更大的烦恼;遮蔽自己，也让自己误会他人;握紧自己，让自己失去自然自在。
摊开自己，生活方可入味;摊开自己，烦恼方可散去;摊开自己，心结方可打开;摊开自己，才能享受如云般的洒脱飘逸。
只在静下心来才能把事情做好【1】
守护住自己的心灵，意味着拥有一颗和平、安宁而又充满激情的心，这颗心把握得住事情的本质，不会为外界诱惑所动。
让自己烦躁的心，静下来，得到片刻的清静，慢慢地捋顺自己的头绪，什么事要紧，什么事次要，轻重缓急，一件件地来，一件件地做，只有静下来，我们才能认真地思考自己如何做事，只有静下心来，才能把事情做好。
我们没必要急着做，更没必要强着做，沉着应战，冷静思考，静下心来好好地思考，好好地琢磨，只有这样，才能使事情做得更好，更完整，要不你看似忙忙碌碌，到头来，还得返工，不知道自己到底忙了个什么，一点头绪没有，一点思考的时间也没有，只是像机器似的，不停地做，机器也有出毛病的时候，要分析一下，究其原因，是什么原因出了问题，要冷静思考，静下心来，慢慢地去观察才行。
我们管不了别人，也无法去管他人的如何，只能从自身做起，从改变自己做起，相信没有永远解决不了的困难，相信没有过不去的坎。
今天，中午回到家，看到小鱼少了一只，媳妇说，我早上起来的时候，就看见那只最小的小鱼，肚皮泛白了，不动了，我去养鱼的地方请教，养鱼的师傅说，水不能是现接的，必须是在常温下搁置一段时间，才能让鱼慢慢地适应才行，还有就是要隔段时间用小氧气泵进行一下换氧，最后就是要注意鱼食的讲究，及喂鱼的次数。
一开始，我们想象着多么容易，只有经过实际的操作，经过实际的磨砺，才能知道问题的所在，才知道并非像我们想象的那么简单，也并非像我们想象的那么困难，需要请教，需要观察，更需要静下心来认真地思考，才能找出问题之所在，问题之原因。
创造一天里的宁静时光，就是为你心灵的湖面开辟出一块不受外界打扰的时空，让因外界而起涟漪、起波浪的湖面重新恢复它的宁静，让它重新变成一面清澈如镜、可以照出你自己的的湖面
你也一样，要守护你的心灵，就要去为它创造宁静时光，在你生活的每一天。
每天只做一件事，只做那么一点点，可是一丝不苟地把它做好，不问结果怎样，好也罢，坏也罢，总之很认真地去做它，你总会发现它会使我们有受益颇多，受益匪浅的。
只在静下心来才能把事情做好，拾起烦心事，拾起枯燥之心，拾起任何不良情绪，静下心来，慢慢地想，慢慢地思考，这样，想好了再去做，才避免留有更多的遗憾。
现实没有彩排，现实没有草稿，只有真真实实地书写自己的人生，无论是穷、富、是美、丑、还是平凡与不平凡，都并非都是我们所想要的，还是不想要的，都要去面对，正如《勇敢的心》，逃避不是办法，只有面对，才有生存的可能，才有生存的希望，逃避了一时，但逃避不了一世，只要有一颗勇敢的心，积极地去面对，积极地想办法，正像主人公那样，静下心来才能把事情做好。
用真情演绎生活，用静心思考事情，静下心来，慢慢地思考，慢慢地琢磨，才能使自己的人生，不留任何地遗憾。
回到原点【2】
一位哲人说过，每个人的生命中，都有无数个原点。
那些原点，或是我们遗憾的，或是我们快乐的，或是我们忧伤的，都如同一艘艘满载着记忆的船只，从生命的河流浮划穿过，驶向未知的去处。
那只船，常常被人定义为回忆。
我们生命中的这些原点，都藏在每个人大脑某个缝隙中，藏在某个匣子里。
有时候，这些小小的点迹需要我们用钥匙去打开，这把钥匙需要别人来给予，然后由自己轻轻的小心翼翼的打开匣子，然后把那一串串珍贵的晶莹的小点慢慢拼凑，小心串联，说不定，能够成为价无可比的珍珠。
然而还有一些可怜的点迹，它们被我们无情的遗忘了，或许是因为它们的光芒不够闪耀，或许是因为它们太小难以直视。
总之，它们被我们删除，成为自己不知道别人不知道的谜。
我常常为我捕捉不到这些细小的点迹轻轻憾恨时光的无奈。
有些是我后悔的。
在那个原点，在那个坐标轴上，我犯了大错。
仓促之中，我声嘶力竭，我为时下而愤恨。
我在仓促忙乱之中像是杀了人一般，然后把血迹全都抹掉，宽慰自己，我绝对没有犯罪。
当然生活中没有我说的这么夸张，只不过我冲动的犯错，冲动的随着时间的波浪渐行渐远，冲动的浪费我白花花的时间，冲动的撕破人与人之间沟通的金丝网，告诉自己，反正这些我以后都用不着。
然后我把那个点定格起来。
我在大脑的日记本中写道：某年，某月，某日，我今天犯了个难以饶恕的错误，我也不打算去挽救，所以我尽情的暴露人性的罪恶。
或许人生就是由这么一些小点小点串联起来，行云流水的走了一遭，留下一串闪烁的光线。
我们每分每秒都在记录一个一个的点迹，就好像是物理实验中，打点计时器打出的点总是连续不断，它们都整整齐齐在凝视我们。
瞧，这一秒中我的点又打出了一个。
我们总是憾恨一些事情，或大或小。
有的是因为工作中一个不经意的出错导致的满盘皆输，有的是学习中一个开闭区间的疏忽与满分擦肩而过，有的是爱情中一次意外的出轨为爱情画上句号，有的是青春中一次年轻气盛对毒的尝试。
我们悄悄的憾恨着这些事情。
大白天每个人都是世界的王，奔走在自己的路上，动着自己的脚，做着自己的事。
午夜梦回之际，总是少不了人暗暗哭泣，对着满月痛哭人生的缺失。
若一切能够回到原点。
若一切能够回到原点，我们宁可忍下那一时的怒气也免得自己百日之后的苦苦哀求，若一切能够回到原点，我们才会懂得人与人之间感情的微妙，若一切能够回到原点，大概人生也是满月般的吧。
可惜在我们回不去了。
有些错误，是酿就了就必须咽下的苦水，有些错误，是难以返回的蹦极绳。
于是我们继续憾恨着，因为无论如何我们都无法让时间倒流，我们都无法回去重新打我们的点迹，回去重新书写我们的日记。
还好我们的一分一秒都是点迹。
或许只有失去过才知道珍惜是什么样的滋味。
当我们无奈的失去，假如某天失而复得，假如某天发现自己的错误还可以补救，假如突然一怔，发现一切只是一场噩梦，我们会重新正视现在，我们会重新书写我们的人生。
还好，上帝为每个人关闭一道门，必定会为他重开一扇窗。
这一分一秒打过的点迹，都是我们下一次后悔时候口中所谓的原点。
摊开自己，生活方可入味【3】
一日上午，和父母与小侄子在市里的街上，小侄子吵着要吃鸡蛋灌饼，于是，和父母来到做饼的小摊前，看到做饼的可能是一对夫妻，女的揉面，男的煎饼，几张圆圆的饼，把热腾腾的锅填的满满的，每一张饼，都尽可能地摊开自己，贴着油润的锅面，本来无味的面食，在热与油的煎熟中得到升华，变得焦黄，变得香喷喷，做饼的师傅隔一会儿，把饼翻个个儿，另一面亦全然地摊开，热切地贴着锅面，一会儿，做饼的师傅在饼上划开一个口子，灌入鸡蛋，待饼熟后，又在饼面上撒调料和抹上酱，待加上菜叶后一卷，套上了个塑料袋子，父母拿过来付钱后，给我和小侄子一人一个，父母总是这样，把节约用在自己身上，却想着让孩子们能吃好，尝了一口饼，感受着饼的滋味与父母的温情。
后来想到，饼在锅面上的时候，是全然地摊开的，摊开自己，才能让油、热、鸡蛋和调料均匀地进入自己，然后，变成一顿美味;饼若是拧巴、疙瘩在一起，它也很难被煎熟，鸡蛋、调料也很难被它吸收、融合，因为饼是摊开的、柔软的，所以，调料、各种滋味才能浸入、融合入它的内层，进入它的心里。
人有时候痛苦、纠结，就是把自己活成了一种拧巴、疙瘩的状态，自己的思维、心理与不喜欢的人，不如意的事儿拧巴、纠缠在了一起，成为一团疙瘩，在自己痛苦的时候，也感受不到生活中的滋味与种种乐趣。
如果，人能摊开自己，变得柔软，热情地去贴近生活，生活中的各种滋味，才能润泽自己的表面，浸入、感受到自己的心里。
摊开自己，生活方可入味;摊开自己，人情冷暖方可入心。
一晚，躺在床上的时候，我感受着自己，体会下身体逐渐放松摊开的感觉，体会中，我倒是没有想象自己变成了鸡蛋灌饼，我想到了水，小时候，喜欢往湖里扔石子，当石子投入湖中的时候，看湖面散开的一圈圈的波纹，湖面散开的波纹，也是一种摊开的状态。
人在不如意、不高兴的时候，身心中负面的想法、联想和感受，一般都会往被触碰到的那个不舒服的点上纠缠、聚合，成为一团不容易分离的乱线，聚合成一股痛苦的能量点。
而水是相反的，它在受到打击、刺激的时候，它是用往四面散开的波纹，来淡化、散开这种影响力，从而逐渐恢复平静。
散开、摊开自己，不让负面的事情、想法和感受一直纠缠、聚合在一起，把自己摊开，才能像水一样，让负面的感受和想法散去，让自己重归平静。
摊开自己，才能让自己远离烦恼;纠结自己，只是在不断地聚合烦恼。
想到一个故事，小和尚和老和尚下山化斋，下山前，老和尚对小和尚说，到了山下，不可亲近女色，小和尚认真地记住了。
一日，小和尚随老和尚走到一条河边，看见水流端急，岸边站着一个年轻的女子，女子焦急地张望，迟迟不敢渡河，这时候，老和尚走到女子前，说可以帮助女子过河，老和尚背起女子，渡过了河，然后，就把女子放下了，小和尚过河后，随老和尚又走了几十里路，心里却一直在嘀咕，想着师傅说不可亲近女色，而他自己却不遵守戒条，小和尚在心里对老和尚升起了不解和抱怨，他决定离开老和尚，临别前，他说出了心里的疑惑，师傅，您告诫我，不可亲近女色，而您自己怎么不遵守戒条呢?老和尚笑呵呵地说，我过了河，就已经把那女子放下了，而你却一直把她背负在心里。
小和尚听了，顿有所悟。
老和尚过河后，就放下了女子，老和尚的放下，也是自己身心的一种摊开，心里没有抓住、执着于什么，心灵依然如天空一样清明干净。
而小和尚心里的疑惑、纠结，就是一种抓住、放不开的状态，所以，他不理解、痛苦，而当他能说出自己的不理解和纠结的时候，就是摊开了自己，在老和尚的启发下，他也明了了，在心理上放下和真正摊开了。
人与人相处，有时候，对身边的人，对家人有不理解、不满的时候，若是没有摊开心扉，不理解、不满就会在心中发酵，酝酿更大的不满和暴风雨。
而人如果能像小和尚一样，摊开自己的心结，小的误会、不理解，就会在沟通中逐渐消除，让彼此的关系得到和解。
人的双手，握紧的时候，就会紧张、吃力和紧绷，而摊开双手的时候，就会感受到轻松、自在和舒展。
人与人相处，小时候，可能都是双手摊开的状态，在伙伴关系中，没有顾忌，没有心结，是一种轻松的玩乐关系;而随着人长大，在竞争中，在各种关系中，人的双手已不能完全地摊开，让对方看见自己手里都有什么，人的手开始回拢，开始握紧，开始掩藏，握着的手中，有着人不愿意坦露的心事，握着的手里，有了心防，有了戒备。
在社会关系中，人与人，愈来愈难以享受到彼此摊开的快乐。
望向天空的时候，看着天空中漂浮的云，云的姿态也是一种摊开自己的状态，云的摊开、散开，让自己变得很轻盈，舒展着，享受着在蓝天上的自由自在。
而当云开始凝结、碰撞聚合的时候，云就变得厚重，遮天蔽日，甚至擦出闪电、惊雷的声势，而这时候，云也就失去了在天空的飘逸，开始落地成雨。
拧巴自己，是把生活之味排斥在了心外;纠结自己，是在聚合更大的烦恼;遮蔽自己，也让自己误会他人;握紧自己，让自己失去自然自在。
摊开自己，生活方可入味;摊开自己，烦恼方可散去;摊开自己，心结方可打开;摊开自己，才能享受如云般的洒脱飘逸。