边城的风俗美【自然风俗美】
民风民俗是特定社会文化区域内历代人们共同遵守的行为模式。风俗的多样性，是以习惯上，人们往往将由自然条件的不同而造成的行为规范差异，称之为“风”;而将由社会文化的差异所造成的行为规则之不同，称之为“俗”。
自然风俗美
摘要：沈从文在《边城》中表现了“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，投射到社会习俗、自然环境以及男女情爱、人物性格、人际关系等各个层面，从而构筑出一个充满人性美的湘西世界。
关键词：风俗美;人性美;边城
沏上一杯茶，翻开沈从文的小说《边城》，顿时让笔者找到了一个清新宁静而又温馨和谐的精神憩园。
那自然的风俗美和淳朴的人性美，让笔者苍白而委顿的思想变得丰润。
清新的文字，轻巧得犹如晶莹般的露珠缀在碧绿的小叶子上面，映照朝霞散发开来，跃进人的心田。
字里行间，如缓缓流动的溪水，不紧不慢，向前而去。
沈从文先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。
正如他谈及《边城》时所说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。
一、这里的山水，孕育出了茶峒人的真诚、善良、淳朴
俗话说：“一方水土养育一方人”。
边城偏于中国西部，环有武陵山、雪峰山与云贵高原，酉水等河也汇集于此。
这里，没有人与人的利益争吵，没有情敌间的怒目相向，没有亲人、父子的反目成仇。
有的只是人们的坦诚宽容，有的只是被世间遗忘的热情助人。
茶峒——不属于外面繁杂的世间，这儿是陶渊明笔下的“世外桃源”，日出而作，日落而息，坐看夕阳西下，云卷云舒，聆听风抚过竹林留下的眷恋之音、鸟儿飞越河面时的倾慕之声。
此地实属神仙仙境啊!
沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，?如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，勾画了大段大段极有诗意的风俗民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦……”?这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。
河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。
“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。
大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分做主妇的心了。
河街上，就连小姐也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。
这些客观生动的描写，反映了沈先生对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。
二、边城的山美、水美、风俗美，但人更美
边城的人民是“一群未被近代文明污染”?的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。
透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
青山绕水，水环青山，好不缠绵。
边城以其特有的妩媚和柔美孕育了翠翠。
这个在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，一对眸子清明如水晶的少女，在大自然母亲的宠爱之下，出落得亭亭玉立。
这里的山教会了她坚强，这里的水赋予了她柔美。
在清澈见底的溪水的眷顾下，翠翠的心灵纯洁无暇。
年少的懵懂，初开的情窦，翠翠的心里喜愁掺半。
因为她的纯朴，她无法拒绝大老，也无法向傩送表白。
一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。
最终翠翠落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待!这个人也许明天就回来，也许永远不再回来。
她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。
沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
老船夫代表着真正淳朴、毫无受到物质薰染的人，他自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。
他会为了不多拿客人的钱，而跑上去追客人，他到市场买肉，也不接受别人特别的优待，他兢兢业业从不让客人不能渡船，五十年如一日。
“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。
活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。
年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一份生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。
他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。
他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。
“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。
代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。
他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性美。
这种处处洋溢着自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。
沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。
他们爱翠翠，都是以感情为重的。
在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。
傩送不选择碾房而宁愿撑渡船;天保先是选择车路(指托人提亲)，后选择马路(指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心)。
同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为。
”?爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。
《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。
这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。
文章在写到掌管水码头的顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财。
”在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后。
“河街”上虽有三教九流，但即使是“纤夫”?、“船夫”?、“小姐”等生活在最低层的民众，也无不洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。
书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。
沈先生的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间……
三、边城故事的真实性
这个发生在湘西小城的故事，常被人批评为只是一个虚构的乌托邦，根本不切实际，因为故事中的人都是敦厚善良，和气待人，故事中没有恶人，没有人性丑陋的黑暗面，有的只是小小的误会，整个故事就和它的背景一样平和。
但事实上，这一切的确是只存在于沈从文心中的桃花源。
自然风俗美
摘要：沈从文在《边城》中表现了“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”，投射到社会习俗、自然环境以及男女情爱、人物性格、人际关系等各个层面，从而构筑出一个充满人性美的湘西世界。
关键词：风俗美;人性美;边城
沏上一杯茶，翻开沈从文的小说《边城》，顿时让笔者找到了一个清新宁静而又温馨和谐的精神憩园。
那自然的风俗美和淳朴的人性美，让笔者苍白而委顿的思想变得丰润。
清新的文字，轻巧得犹如晶莹般的露珠缀在碧绿的小叶子上面，映照朝霞散发开来，跃进人的心田。
字里行间，如缓缓流动的溪水，不紧不慢，向前而去。
沈从文先生给我们展示的是湘西世界和谐的生命形态。
正如他谈及《边城》时所说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式’。
一、这里的山水，孕育出了茶峒人的真诚、善良、淳朴
俗话说：“一方水土养育一方人”。
边城偏于中国西部，环有武陵山、雪峰山与云贵高原，酉水等河也汇集于此。
这里，没有人与人的利益争吵，没有情敌间的怒目相向，没有亲人、父子的反目成仇。
有的只是人们的坦诚宽容，有的只是被世间遗忘的热情助人。
茶峒——不属于外面繁杂的世间，这儿是陶渊明笔下的“世外桃源”，日出而作，日落而息，坐看夕阳西下，云卷云舒，聆听风抚过竹林留下的眷恋之音、鸟儿飞越河面时的倾慕之声。
此地实属神仙仙境啊!
沈从文先生极为优美而流畅的语言文字，?如诗如画般描绘了白河沿岸恬静幽美的山村，勾画了大段大段极有诗意的风俗民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花处必有人家，凡有人家处必可沽酒。
夏天则晒晾在日光下耀目的紫花布衣裤，可作为人家所在的旗帜。
秋冬来时，房屋在悬崖上的，滨水的，无处不朗然入目。
黄泥的墙，乌黑的瓦……”?这些充满了自然真朴与生息传神的描写，给人以极美的享受。
随着故事的展开，《边城》描述了河街繁华祥和的码头市井，湘西淳朴厚道，善良笃信的世道民风。
河街虽有“一营士兵驻老参将衙门”，有地方的“厘金局(税收征稽)”，却仿佛并不存在，林林琅琅“五百家”，各处是一片繁忙的劳作、古朴的店铺、悠闲的生活景致。
“船来时，远远的就从对河滩上看着无数的纤夫……带了细点心洋糖之类，拢岸时却拿进城中来换钱的。
大人呢，孵一巢小鸡，养两只猪，托下行船夫打副金耳环，带两丈官青布或一坛好酱油、一个双料的美孚灯罩回来，便占去了大部分做主妇的心了。
河街上，就连小姐也为世风所感，“永远那么浑厚……尽把自己的心紧紧缚在远远的一个人身上，做梦时，就总常常梦船拢了岸，一个人摇摇荡荡的从船跳板到了岸上，直向身边跑来。
这些客观生动的描写，反映了沈先生对湘西民俗风情的谙熟，直观与遐想的特写抓住精彩的瞬间，给人以鲜活的生活场景。
二、边城的山美、水美、风俗美，但人更美
边城的人民是“一群未被近代文明污染”?的善良人，他们保持着昔日宁静和谐的生活环境与纯朴勤俭的古老民风。
透过字里行间，我们能感受到沈先生努力建构了一个充满自然人性的世外桃源，创造的人物闪烁着人性中率真、美丽、虔诚的一面，边城的人民就是人性美的代表。
青山绕水，水环青山，好不缠绵。
边城以其特有的妩媚和柔美孕育了翠翠。
这个在风日里长养着，把皮肤变得黑黑的，一对眸子清明如水晶的少女，在大自然母亲的宠爱之下，出落得亭亭玉立。
这里的山教会了她坚强，这里的水赋予了她柔美。
在清澈见底的溪水的眷顾下，翠翠的心灵纯洁无暇。
年少的懵懂，初开的情窦，翠翠的心里喜愁掺半。
因为她的纯朴，她无法拒绝大老，也无法向傩送表白。
一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧。
最终翠翠落得孑然一身独守渡船，为了一个未必会归来的人作永无尽期的等待!这个人也许明天就回来，也许永远不再回来。
她和傩送之间的爱情没有山盟海誓，没有骇人之举，有的只是原始乡村孕育下超乎自然的朴素纯情，洋溢着含蓄之美。
沈先生正是通过他们的爱情表达了人性美。
老船夫代表着真正淳朴、毫无受到物质薰染的人，他自甘贫苦而生性达观、洞悉世情而信守天命。
他会为了不多拿客人的钱，而跑上去追客人，他到市场买肉，也不接受别人特别的优待，他兢兢业业从不让客人不能渡船，五十年如一日。
“管理这渡船的，就是住在塔下的那个老人。
活了七十年，从二十岁起便守在这溪边，五十年来不知把船来去渡了多少年。
年纪虽那么老了，本来应当休息了，但天不许他休息，他仿佛不能够同这一份生活离开，他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。
他有重重的心事，他牵挂翠翠的将来。
他的后半生是为翠翠而活，他的惟一的生活目标就是要使翠翠快乐。
“他从不思索自己的职务对于本人的意义，只是静静的很忠实的在那里活下去。
代替了天，使他在日头升起时，感到生活的力量，当日头落下时，又不至于思量与日头同时死去的，是那个伴在他身旁的女孩子。
他和翠翠相依为命，对翠翠的挚爱展示了淳朴、善良的人性美。
这种处处洋溢着自然、纯洁、真挚的人性美，同样体现在天保和傩送两兄弟身上。
沈先生既写出了他俩对爱情的忠诚、坚贞，又表现了他俩自我牺牲的美德。
他们爱翠翠，都是以感情为重的。
在他们心目中，爱之所在，与世俗的钱财、地位毫不相干。
傩送不选择碾房而宁愿撑渡船;天保先是选择车路(指托人提亲)，后选择马路(指唱三年零六个月的歌以夺得心上人的芳心)。
同样爱上翠翠，但“兄弟两人在这方面是不至于动刀的，但也不作兴有‘情人奉让’如大都市懦怯男子爱与仇对面时作出的可笑行为。
”?爱情本身有“排他性”，但他们却都以互助互爱的德性，以一种优美健康而自然的“人生形式”，演绎出一曲平凡而崇高的爱情之歌，不能不让人为之动情。
《边城》的人性美还表现在边城人民的邻里之爱上。
这里的人民质朴，不存在尔虞我诈的奸险用心，邻里之间和睦相处，患难与共。
文章在写到掌管水码头的顺顺时说：“这个大方洒脱的人，事业虽十分顺手，却因欢喜交朋结友，慷慨而又能济人之急……明白出门人的甘苦，理解失意人的心情……为人却那么公正无私……既正直和平，又不爱财。
”在老船夫过世时，面对无依无靠、孤苦伶仃的翠翠，顺顺尽释前嫌，忙前忙后。
“河街”上虽有三教九流，但即使是“纤夫”?、“船夫”?、“小姐”等生活在最低层的民众，也无不洋溢的自然、纯洁、真挚的人性美。
如诗的边城，诗意地演绎着人生，诗意地演绎着生活。
书中所示的人性美浸透着完美，而翠翠的无限期等待又显示着不完美，或许这就是需要我们去咀嚼的地方。
沈先生的写作涤荡着清灵之感，书中的结尾也给予了我们一个遐想的空间……
三、边城故事的真实性
这个发生在湘西小城的故事，常被人批评为只是一个虚构的乌托邦，根本不切实际，因为故事中的人都是敦厚善良，和气待人，故事中没有恶人，没有人性丑陋的黑暗面，有的只是小小的误会，整个故事就和它的背景一样平和。
但事实上，这一切的确是只存在于沈从文心中的桃花源。
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