【陋习安能疏而不堵】

涂鸦林成为另类的风景，看似解决刻字问题的妙举，实为纵容陋习的不当之为。疏导是解决一般问题的方法，陋习却必须予以坚决地堵塞。因此，在我看来，景区的做法不宜肯定。
　　景区“涂鸦”、“刻字”早已是受到广泛声讨的陋习。古人刻字抒发己志，今人随处涂写，则大抵是随意之为，是在刷存在感，有人性中潜在的占有欲，更不乏百无聊赖的涂鸦之作。如此陋习，对社会公序是一种践踏，对国家形象是一种玷污，让“文明古国”的颜面一扫无余。坚决治理，理应是社会共识。
　　“刻字林”的面世，看似疏导了涂鸦陋习，在价值观上却表现为对这种陋习的放纵。竹上刻字，愈积愈多，翠竹本无辜，却要承担这无由的涂鸦。竹林题名，自然能使某些人内心的欲望暂时得到解放，但欲望是魔鬼，每一次释放都会带来更大程度的膨胀，怎么能保证游客不会在其他地区意兴大发，再留姓名？况且，恶习一旦得到允许，便会被默认为合理，也就有了更大的活动空间，这是无益于从根本上解决“涂鸦”问题的。是非面前，非黑即白，不可模糊。
　　是非面前观念模糊者，岂止此处景区？景区的思维中体现的对陋习的错误认知，不正确的价值判断值得警惕。“涂鸦”陋习不能宽纵，其他的陋习也绝不能采用疏而不堵的方式。这不是不近人情，而是出于对社会民俗的尊重，促进文明进步的强烈愿望。当陋习被根治，或至少被堵塞，人与自然终会和谐，社会风气也必能得到扭转。
　　解决“涂鸦”问题，清理源头才是根本，不必以模糊是非观的举措求得苟安。道德层面，让游客学会自我约束，真正了解“刻字”行为对景观的破坏；制度方面，对恶意的刻字进行惩处，对无意的涂鸦进行批评，为游人树立起行为的准线。如此，涂鸦行为才有望被清除，社会公序才不至受到践踏。
　　青青翠竹本无辜，竹上何必留姓名。陋习根源需治理，不可宽纵无是非。勿让允许竹上刻字成为社会文明之痛，清理陋习的源头，还公众一片静美的风景。
　　陋习，不可疏而不堵！