关于智慧的演讲稿_做一个智慧的人演讲稿
智慧是对人生的彻悟，智慧是大聪明。智慧者热爱生命、珍惜生命、执著生命。智慧者吃苦耐劳，因为他们懂得聪明人需下苦功夫的道理。以下是关于智慧的演讲稿，欢迎阅读!.
关于智慧的演讲稿【1】
聪明的人不一定有智慧，有智慧的人一定很聪明。
打小时候，我们的父母就开始教会了我们什么叫聪明，逢人便说，我的宝宝将来一定很聪明，你看他(她)如何如何，旁人也附和着。
却并没有传授我们智慧的真谛，使我们现代人离智慧越来越远。
在当今这个物欲利诱的社会中，我们很多人只会发挥自己的聪明，制造一个又一个错误的假象，没有很好地从本质与人性的角度审视人生，
看待社会和谐与安宁，导致我们许多人并不是真正的幸福与快乐，我们很多人，特别是我们的年青一代人，除了抱怨就是颓废，根本找不到自己灵魂的位置，似人却非人。
纵欲、斗殴、诽谤等……
当我们离真实的社会文明越来越远的时候，我们该如何思考自己的人生，走寻一条什么样的道路，却显得尤为重要。
所谓真实的社会文明，从某种意义上来说，并非指我们这个社会建有多少高楼大厦，建有多少超现代化的东西，
是看这个人类社会创造了什么的男人和什么样的女人，看这个男人，是否像君子一样，自强不息;看这个女人是否像淑女一样，贤慧敦厚。
我们都在错误的追求着，所以才痛苦。
前几天，很多网友在网上聊天时总谈到这样的情形，无论年轻还是年长者，都流露出一个极大错误的思想，这个社会并没有给予我什么，所以我不喜欢这个社会。
其实从智慧的人生态度来分析，我们应该想一想，我为这个社会做了些什么?
毫不保留的说，我是一个很复杂的人，性格怪异，喜欢思考，但为人友善，喜欢广交朋友，但在这个社会中却没有很好的知己朋友，
我也弄不懂这是为什么，或许象一本书中这样写到，当你拿别人当朋友时，首先你自己要够朋友。
我也常常拿这句话反思自己，我只能无语。
烦恼与痛苦多的人，就像我这样，是因为把简单的问题复杂化罢了，没有智慧的人总是用后天的脑袋思考人生，用所谓的后天知识审视时空，束茧自缚。
住在茅屋的人与住在摩天大厦里的人痛苦与幸福是一样多，只是内容不同而己。
我们都认为自己不比别人幸福快乐，原因是我们的灵魂并不幸福快乐，幸福快乐只是灵魂的一种感觉和寻找。
因此，我们都要做一个有智慧的人，无论你现在在什么的处境中，一个有价值的生命，一个有智慧的生命，一定是一个主宰、统治、调和后天心智，充满心慧的生命。
金融危机，让全球许多国家，许多人民深受其害，但它只是生活的一部分，也仅仅是生活的一部分，只是时间在主宰着它。
聪明的人在等，智慧的人也在等，只是前者在焦急地等，后者在从容地等。
有时我常在深夜里想，为什么我的生活现在如此窘迫，内心如此迷茫。
直到昨天晚上看了一个吉林的网友给我发的电子邮件，我才开始明了原因。
正如佛经上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
当一个人有了真实的智慧，他才属于真实的自己，属于真实的灵魂，属于真实的生活。
聪明获取的幸福是短暂的，唯有智慧创造的幸福才是永恒!当你慢慢从一个聪明的小我中走出来的时候，你才明白智慧的大我是如此幸福快乐。
关于智慧的演讲稿【2】
在许多人眼中，老实人似乎永远是吃亏人。
因为他们往往不知道现实中一些道理，用时尚的说法，就是不懂所谓“潜规则”。
对于这一点，我一直不以为然。
因为我坚信，老实才是真聪明。
“山梁挡住了阳光，你用肩膀扛起乡亲的盼望。
村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。
庄稼，总要把一切还给泥土。
你贴工，贴钱，贴命，你还贴近百姓的心。”
这是20xx年央视给予段爱平——一个普通的女村支书的颁奖词。
村干部，本身就是一个需要付出的职业。
可是段爱平，从20xx年，段爱平嫁进了返底村。
为了乡亲们，她借钱做起了焦炭生意，又出资建了一所小学，建了养老院;带领村民种药材，改造电网……一桩桩，好事不断。
可是她自己贴了大量现金，尤其得了淋巴癌之后，仍然不改初衷，也没有离开自己的岗位。
在现实中，人们完全可以说她太傻，太老实;其实是她，用自己的经历书写最好人生。
如果聪明人，段爱平才是真的聪明人。
什么叫聪明，还是看一个人的境界。
对于境界低的人来说，聪明不过为了自己的利益的算计功夫。
对于志趣高尚的人，聪明是知道自己如何活着，那是一种生命的信仰和追求，一种对人世间，对国家，对乡村，对他人的热爱。
这样的人，踏实地活着，说老实话，办老实事。
这样的人才可以真正算得上真聪明。
对于大大小小的贪官们，他们可以说为自己的利益，是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
对于这样自然不足与论。
而现实中我们，值得我们去认真思考，弄清楚人活着到底是为什么，做到真聪明，真老实。
格桑德吉，一名西藏小学女教师，为了乡村孩子，丢弃拉萨的工作，主动到一个充满悬崖、泥石流工作。
更是为了孩子们，不惜自己已经身孕，过冰河，溜铁索，把学生们平安送到家。
20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰，谈到自己感受，她说道，“医患关系搞不好是因为交流不够，医生只要对病人认真负责了，病人也自然会对医生极力配合，不管面对哪一个病人，都要把患者当成自己的第一个病人来对待。”
誓言无声，中国核潜艇之父黄旭华;崇仁厚德，高龄孤寡“五保”老人拾荒助学子-的刘盛兰;
寸草春晖的绝症母亲为孩子留学费，耗时3年绣出《清明上河图》姚厚芝……是的，他们用自己的做人，演绎了一个对信念追求的精彩故事。
他们老实，用行动证明了做人不可虚伪;他们聪明，用自己的执著告诉人们，爱、誓言的无穷力量，实际上表明了他们对生命的真正的理解。
老实，才是真聪明，我相信。
关于智慧的演讲稿【3】
有人发问，如果上帝要你在智慧与聪明这两者之间做一个选择，你会选择那一个?
在词语释义之中，智慧：对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。
依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。
创新智慧，是指人们可以从无到有地创造或发明新的东西能力。
如策划、广告、设计、软件、动漫、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。
发现智慧是指人们发掘已经存在但尚未被认知的事物或其本质、规律的能力。
具有发现智慧的人能迅速地发现事物面临的问题，并正确地理解和解决。
发现智慧可以在自然界或人类社会中发现前人未发现的自然现象、自然规律和事物。
规整智慧是指人们运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西的能力。
规整智慧在司法、会计、教育、培训、出版等领域常常得到应用。
而聪明的释义是：褒义词。
是用来表达对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑，一般是用来赞美的词语。
也可以形容某物有着某种与人类智慧共通之处，有着某种灵性，某种生命力。
我的回答是，我会选择智慧。
我一度认为智慧是更加大的范围，而聪明是被包含在智慧之中的，所谓的大智慧和小聪明，就是如此吧。
而且，因为个人对于美好和高尚的一种喜爱，都会在选择时，选出自己向往的。
不是认为聪明这一个词低于智慧这个词，而是我认为智慧的应用，要比聪明更加的广泛。
也有一种稍微庸俗的观念，佛教是有智慧的吧。
没有人是说过，佛教是有聪明的。
因此，我从小便认为，智慧包含了聪明。
有一个这样关于智慧的故事。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点;
我的鞋子破了，荆棘割破双脚;手也受伤了，流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……
为什么我还不能找到心中的阳光?”大师问：“你的大包裹里装的是什么?”青年说：“它对我可重要了。
里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”
于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧!”“什么，扛着船赶路?”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗?”“是的，你扛不动它。”
大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。
但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。
痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。
它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。
放下它吧!孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
这便是智慧了。
而聪明呢?
王安石所写的一篇文言文，就体现了聪明。
原文是：“金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：泯然众人矣。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”
这篇文言文中，王安石说：“仲永的通达聪慧是先天得到的。
他先天的才能，远胜于一般有才能的人。
他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。
他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗?”
我赞同王安石在此文的观点。
同时，我们也可以发现聪明是可以因为某些外界因素而慢慢消逝的。
但是智慧和聪明是不同的。
聪明是会消退的，智慧不会消退，只会因为不再去探索、思考和沉淀，而不再有所增加罢了。
在某种意义上来说，智慧和知识是有一些共同点的。
不可否定的是，智慧是更加难求的。
关于智慧的演讲稿【1】
聪明的人不一定有智慧，有智慧的人一定很聪明。
打小时候，我们的父母就开始教会了我们什么叫聪明，逢人便说，我的宝宝将来一定很聪明，你看他(她)如何如何，旁人也附和着。
却并没有传授我们智慧的真谛，使我们现代人离智慧越来越远。
在当今这个物欲利诱的社会中，我们很多人只会发挥自己的聪明，制造一个又一个错误的假象，没有很好地从本质与人性的角度审视人生，
看待社会和谐与安宁，导致我们许多人并不是真正的幸福与快乐，我们很多人，特别是我们的年青一代人，除了抱怨就是颓废，根本找不到自己灵魂的位置，似人却非人。
纵欲、斗殴、诽谤等……
当我们离真实的社会文明越来越远的时候，我们该如何思考自己的人生，走寻一条什么样的道路，却显得尤为重要。
所谓真实的社会文明，从某种意义上来说，并非指我们这个社会建有多少高楼大厦，建有多少超现代化的东西，
是看这个人类社会创造了什么的男人和什么样的女人，看这个男人，是否像君子一样，自强不息;看这个女人是否像淑女一样，贤慧敦厚。
我们都在错误的追求着，所以才痛苦。
前几天，很多网友在网上聊天时总谈到这样的情形，无论年轻还是年长者，都流露出一个极大错误的思想，这个社会并没有给予我什么，所以我不喜欢这个社会。
其实从智慧的人生态度来分析，我们应该想一想，我为这个社会做了些什么?
毫不保留的说，我是一个很复杂的人，性格怪异，喜欢思考，但为人友善，喜欢广交朋友，但在这个社会中却没有很好的知己朋友，
我也弄不懂这是为什么，或许象一本书中这样写到，当你拿别人当朋友时，首先你自己要够朋友。
我也常常拿这句话反思自己，我只能无语。
烦恼与痛苦多的人，就像我这样，是因为把简单的问题复杂化罢了，没有智慧的人总是用后天的脑袋思考人生，用所谓的后天知识审视时空，束茧自缚。
住在茅屋的人与住在摩天大厦里的人痛苦与幸福是一样多，只是内容不同而己。
我们都认为自己不比别人幸福快乐，原因是我们的灵魂并不幸福快乐，幸福快乐只是灵魂的一种感觉和寻找。
因此，我们都要做一个有智慧的人，无论你现在在什么的处境中，一个有价值的生命，一个有智慧的生命，一定是一个主宰、统治、调和后天心智，充满心慧的生命。
金融危机，让全球许多国家，许多人民深受其害，但它只是生活的一部分，也仅仅是生活的一部分，只是时间在主宰着它。
聪明的人在等，智慧的人也在等，只是前者在焦急地等，后者在从容地等。
有时我常在深夜里想，为什么我的生活现在如此窘迫，内心如此迷茫。
直到昨天晚上看了一个吉林的网友给我发的电子邮件，我才开始明了原因。
正如佛经上说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
当一个人有了真实的智慧，他才属于真实的自己，属于真实的灵魂，属于真实的生活。
聪明获取的幸福是短暂的，唯有智慧创造的幸福才是永恒!当你慢慢从一个聪明的小我中走出来的时候，你才明白智慧的大我是如此幸福快乐。
关于智慧的演讲稿【2】
在许多人眼中，老实人似乎永远是吃亏人。
因为他们往往不知道现实中一些道理，用时尚的说法，就是不懂所谓“潜规则”。
对于这一点，我一直不以为然。
因为我坚信，老实才是真聪明。
“山梁挡住了阳光，你用肩膀扛起乡亲的盼望。
村庄在渐渐丰满，你的身体却慢慢柔弱。
庄稼，总要把一切还给泥土。
你贴工，贴钱，贴命，你还贴近百姓的心。”
这是20xx年央视给予段爱平——一个普通的女村支书的颁奖词。
村干部，本身就是一个需要付出的职业。
可是段爱平，从20xx年，段爱平嫁进了返底村。
为了乡亲们，她借钱做起了焦炭生意，又出资建了一所小学，建了养老院;带领村民种药材，改造电网……一桩桩，好事不断。
可是她自己贴了大量现金，尤其得了淋巴癌之后，仍然不改初衷，也没有离开自己的岗位。
在现实中，人们完全可以说她太傻，太老实;其实是她，用自己的经历书写最好人生。
如果聪明人，段爱平才是真的聪明人。
什么叫聪明，还是看一个人的境界。
对于境界低的人来说，聪明不过为了自己的利益的算计功夫。
对于志趣高尚的人，聪明是知道自己如何活着，那是一种生命的信仰和追求，一种对人世间，对国家，对乡村，对他人的热爱。
这样的人，踏实地活着，说老实话，办老实事。
这样的人才可以真正算得上真聪明。
对于大大小小的贪官们，他们可以说为自己的利益，是“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”。
对于这样自然不足与论。
而现实中我们，值得我们去认真思考，弄清楚人活着到底是为什么，做到真聪明，真老实。
格桑德吉，一名西藏小学女教师，为了乡村孩子，丢弃拉萨的工作，主动到一个充满悬崖、泥石流工作。
更是为了孩子们，不惜自己已经身孕，过冰河，溜铁索，把学生们平安送到家。
20年来坚持每周出诊6天的百岁仁医胡佩兰，谈到自己感受，她说道，“医患关系搞不好是因为交流不够，医生只要对病人认真负责了，病人也自然会对医生极力配合，不管面对哪一个病人，都要把患者当成自己的第一个病人来对待。”
誓言无声，中国核潜艇之父黄旭华;崇仁厚德，高龄孤寡“五保”老人拾荒助学子-的刘盛兰;
寸草春晖的绝症母亲为孩子留学费，耗时3年绣出《清明上河图》姚厚芝……是的，他们用自己的做人，演绎了一个对信念追求的精彩故事。
他们老实，用行动证明了做人不可虚伪;他们聪明，用自己的执著告诉人们，爱、誓言的无穷力量，实际上表明了他们对生命的真正的理解。
老实，才是真聪明，我相信。
关于智慧的演讲稿【3】
有人发问，如果上帝要你在智慧与聪明这两者之间做一个选择，你会选择那一个?
在词语释义之中，智慧：对事物能迅速、灵活、正确地理解和处理的能力。
依据智慧的内容以及所起作用的不同，可以把智慧分为三类：创新智慧、发现智慧和规整智慧。
创新智慧，是指人们可以从无到有地创造或发明新的东西能力。
如策划、广告、设计、软件、动漫、艺术等都属于创新类智慧产业的范畴。
发现智慧是指人们发掘已经存在但尚未被认知的事物或其本质、规律的能力。
具有发现智慧的人能迅速地发现事物面临的问题，并正确地理解和解决。
发现智慧可以在自然界或人类社会中发现前人未发现的自然现象、自然规律和事物。
规整智慧是指人们运用现有的规则如法律、法规、制度、政策、方针、方法等来调整、梳理、矫正、改变已经存在的东西的能力。
规整智慧在司法、会计、教育、培训、出版等领域常常得到应用。
而聪明的释义是：褒义词。
是用来表达对待某事某物有着好的想法和正确的逻辑，一般是用来赞美的词语。
也可以形容某物有着某种与人类智慧共通之处，有着某种灵性，某种生命力。
我的回答是，我会选择智慧。
我一度认为智慧是更加大的范围，而聪明是被包含在智慧之中的，所谓的大智慧和小聪明，就是如此吧。
而且，因为个人对于美好和高尚的一种喜爱，都会在选择时，选出自己向往的。
不是认为聪明这一个词低于智慧这个词，而是我认为智慧的应用，要比聪明更加的广泛。
也有一种稍微庸俗的观念，佛教是有智慧的吧。
没有人是说过，佛教是有聪明的。
因此，我从小便认为，智慧包含了聪明。
有一个这样关于智慧的故事。
一个青年背着个大包裹千里迢迢跑来见无际大师，他说：“大师，我是那样的孤独、痛苦与寂寞，长期的跋涉使我疲倦到极点;
我的鞋子破了，荆棘割破双脚;手也受伤了，流血不止;嗓子因为大声呼喊而喑哑……
为什么我还不能找到心中的阳光?”大师问：“你的大包裹里装的是什么?”青年说：“它对我可重要了。
里面装的是我每一次跌倒时的痛苦，每一次受伤后的哭泣，每一次孤寂时的烦恼……靠了它，我才走到了你这儿来。”
于是，无际大师带青年来到河边，他们坐船过了河。
上岸后，大师说：“你扛着船赶路吧!”“什么，扛着船赶路?”青年很惊讶，“它那么沉，我扛得动吗?”“是的，你扛不动它。”
大师微微一笑，说：“过河时，船是有用的。
但过河后，我们就要放下船赶路，否则它会变成我们的包袱。
痛苦、孤独、寂寞、灾难、眼泪，这些对人生都是有用的。
它能使生命得到升华，但须臾不忘，就成了人生的包袱。
放下它吧!孩子，生命不能太负重。”
青年放下包袱，继续赶路，他发觉自己的步子轻松而愉悦，比以前快得多。
这便是智慧了。
而聪明呢?
王安石所写的一篇文言文，就体现了聪明。
原文是：“金溪民方仲永，世隶耕。
仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。
父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。
其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。
自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。
邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。
父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。
明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。
令作诗，不能称前时之闻。
又七年，还自扬州，复到舅家问焉。
曰：泯然众人矣。
王子曰：仲永之通悟，受之天也。
其受之天也，贤于材人远矣。
卒之为众人，则其受于人者不至也。
彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人;今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶?”
这篇文言文中，王安石说：“仲永的通达聪慧是先天得到的。
他先天的才能，远胜于一般有才能的人。
他最终成为一个平常人，是因为他受到后天的教育没有达到要求。
他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为普通人，现在那些天生就不聪明，本来就是普通的人，又不接受后天的教育，能够成为普通人就为止了吗?”
我赞同王安石在此文的观点。
同时，我们也可以发现聪明是可以因为某些外界因素而慢慢消逝的。
但是智慧和聪明是不同的。
聪明是会消退的，智慧不会消退，只会因为不再去探索、思考和沉淀，而不再有所增加罢了。
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