基于意境美的古代文学论文|古代文学论文
五千年中国文化源远流长，古代文学作品更是数不胜数，璀璨斑斓，文人雅士们借用文字这个载体尽情抒怀言志，幻化出各种意境，意境作为一种用文字幻化出的精神境界各种各样、丰富多彩，时而优雅、时而纯美、时而淡漠、时而悲壮与豪迈等等，将人带入到多彩的审美意境中，给人以最深深的感触和美的享受。
基于意境美的古代文学论文
一、古代文学中的意境美分析
古代文学中的意境美主要有以下几种表现形式：
第一、曲径通幽，山水田园的平淡情怀。
这种平淡的田园之美是中国诗歌意境中的一种既新又唯美的类型代表，看似朴实无华，实又韵味浓厚，只是一种简单的对质朴生活的感悟有感而发，是一种人生境界的追求，里面没有阿谀奉承，也不需歌功颂德，远离华丽的辞藻，变得更加真实与贴切，令人神往。
这种醉心于山水田园之间“闲静少言，不慕荣利”的田园山水诗人，将自己身心全部融入大自然，使其成为自然中的一朵花、一棵树、心境于物完全融为一体。
当遇到人生的种种苦扰时，一些诗人面对人生苦患、岁月苦短以及贫困疾病、仕途无望时并没有陷入苦怨与郁郁寡欢中，而是把牢骚和苦难化为对人生的一种坚定，充满着一种仁民爱物的胸怀，以其高尚的情怀与宁静的心境，笑着面对人生。
这样豁达的人生态度与意境，是乐观向上的处世哲学的一种体现。
最具代表性的陶渊明的《归园田居》中：“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归，道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违。
”诗人那纯净的心地与简朴恬静的田园风光交融为一，把景、情、意三者展现得淋漓尽致，创造了一种情味极浓的冲淡之美和一种宁静、安详、与世无争的精神世界，在田园生活中舒心的安享明秀之气，只为心灵深处的一方净土全心守候。
第二、以禅入定、心与道冥的超脱意境。
诗人静坐澄心，达到思于境皆神会与物，静极生动，动极归静，动中有静，静中有动的禅心，空灵而自然，最大限度的平静思想和情绪，使自己进入到象，心入于境，神会于物，因心而得的意境创造。
宗教自古以来就是人民的精神寄托，是一种精神信仰，许多诗人仕途的坎坷不得志时，将自己的意志精神寄托于佛、道、流连于山水田园。
这种环境下的作品缤纷多彩，多种多样为意境增添了无数恢弘华美的篇章，使得诗歌的主题和创作对象的客体难分彼此，合二为一。
最具代表的著名诗人有：唐朝诗人王维《终南别业》一句“行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期。
”表现的淋漓极致。
另外，一身侠气闯荡大江南北，漫游山水，求仙问道的“诗仙”李白，他年少注定的游侠精神为他后来的诗歌创作奠定了基础。
以至后来一心想要抒发抱负追求功名，建功立业名垂青史，但是终究不随人愿。
才有后来无数的旷世名作《南岭别儿童入境》中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”和《七古宣州谢眺楼饯别校书叔云》在“赐金放还”后写下“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。
”虽然他的恃才傲物、狂放不羁是促成他官场失败的因素，但更重要的是他一心醉心诗书的单纯田园情怀无法融入复杂的官场，也不得不面对现实被排挤仕途的命运，人生在世不称意，却留下无数让后人敬仰的著名诗篇。
第三，意境结合虚实，实虚结合意境。
无论作者有多好的文笔，怎样的妙笔生花，都局限于现实的场景，更多意境需要读者自己去想象。
如果，只是单纯把所有的景物、情感都流露于笔端，就会是文章显得单调死板，使读者失去了自己的想象空间。
往往很多时候为了内容的曲折，表意的含蓄，另外并非所有意境的创设都要用写实的手法来写，而我们大多都是将所写之景如在目前，自己真实的情感流露在实景之外。
进而形成了，眼前的为实景，展现的为虚境，虚中有实，实中有虚，虚实结合就会创设出一种意味非凡的境美。
文章的典型代表作品如屈原的《离骚》中提到“余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;”几乎整篇都在以花喻人，用兰、蕙、度蘅与方芷喻指贤能的臣子，以花香比喻诗人高洁的品质，而用众芳来比喻那些奸臣小人。
这正是虚实结合的代表，看似写花，实际写人，使得文章虚实结合，增加了含蓄的色彩。
另外虚实结合写法的优秀作品还有很多，比如《红楼梦》中很多主人公都是运用的这种手法，把金陵十二钗的命运全部的隐喻在唯美的诗歌之中，使作品更加美轮美奂，优美典雅，同时对文章意蕴的表达更是锦上添花。
还有王维的《送元二使安西》中提到“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
”同样，把诗人对同友人分离话别，因为一直向西远行，出了阳关就再也见不到老朋友了，劝说再喝一杯酒，这种依依不舍的感慨和对朋友的无限关怀，
通过诗句一杯送别的水酒使我们很自然地展开了无尽的想象空间，单身匹马在漫天黄沙、举目无亲的塞外边陲，那种离乡背井，无依无靠孤苦伶仃，硝烟弥漫的生死战场，存亡未卜的伤感与孤独油然而生，这正是我们中国古代文学所不懈追求的虚实结合意境之美的艺术特色。
第四，人们的现实生活是生生不息，瞬息万变的，而文学的已经也要不断的体现这种动态美。
让读者身临其境，真正感受到这种动态的美。
比如王维的“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”简单几句诗词，不仅意境十分的优美，而且把整个景都写活了，明亮的月光斑斑点点透过松树的枝叶洒落到地面，我们似乎听到那清澈的泉水在沙石上缓缓流动的声音。
翠绿的竹子摇曳在风中，美丽的少女洗完衣服正莲花轻步地走在回家的路上，傍晚打鱼的船儿正准备起航。
整首诗意境优美绝伦，展现出一幅生动唯美的画面，犹如在人们眼前。
二、结束语
总之，五千年中国文化源远流长，古代文学作品更是数不胜数，璀璨斑斓，文人雅士们借用文字这个载体尽情抒怀言志，幻化出各种意境，意境作为一种用文字幻化出的精神境界各种各样、丰富多彩，时而优雅、时而纯美、时而淡漠、时而悲壮与豪迈等等，将人带入到多彩的审美意境中，给人以最深深的感触和美的享受。
基于意境美的古代文学论文
一、古代文学中的意境美分析
古代文学中的意境美主要有以下几种表现形式：
第一、曲径通幽，山水田园的平淡情怀。
这种平淡的田园之美是中国诗歌意境中的一种既新又唯美的类型代表，看似朴实无华，实又韵味浓厚，只是一种简单的对质朴生活的感悟有感而发，是一种人生境界的追求，里面没有阿谀奉承，也不需歌功颂德，远离华丽的辞藻，变得更加真实与贴切，令人神往。
这种醉心于山水田园之间“闲静少言，不慕荣利”的田园山水诗人，将自己身心全部融入大自然，使其成为自然中的一朵花、一棵树、心境于物完全融为一体。
当遇到人生的种种苦扰时，一些诗人面对人生苦患、岁月苦短以及贫困疾病、仕途无望时并没有陷入苦怨与郁郁寡欢中，而是把牢骚和苦难化为对人生的一种坚定，充满着一种仁民爱物的胸怀，以其高尚的情怀与宁静的心境，笑着面对人生。
这样豁达的人生态度与意境，是乐观向上的处世哲学的一种体现。
最具代表性的陶渊明的《归园田居》中：“种豆南山下，草盛豆苗稀，晨兴理荒秽，带月荷锄归，道狭草木长，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿无违。
”诗人那纯净的心地与简朴恬静的田园风光交融为一，把景、情、意三者展现得淋漓尽致，创造了一种情味极浓的冲淡之美和一种宁静、安详、与世无争的精神世界，在田园生活中舒心的安享明秀之气，只为心灵深处的一方净土全心守候。
第二、以禅入定、心与道冥的超脱意境。
诗人静坐澄心，达到思于境皆神会与物，静极生动，动极归静，动中有静，静中有动的禅心，空灵而自然，最大限度的平静思想和情绪，使自己进入到象，心入于境，神会于物，因心而得的意境创造。
宗教自古以来就是人民的精神寄托，是一种精神信仰，许多诗人仕途的坎坷不得志时，将自己的意志精神寄托于佛、道、流连于山水田园。
这种环境下的作品缤纷多彩，多种多样为意境增添了无数恢弘华美的篇章，使得诗歌的主题和创作对象的客体难分彼此，合二为一。
最具代表的著名诗人有：唐朝诗人王维《终南别业》一句“行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期。
”表现的淋漓极致。
另外，一身侠气闯荡大江南北，漫游山水，求仙问道的“诗仙”李白，他年少注定的游侠精神为他后来的诗歌创作奠定了基础。
以至后来一心想要抒发抱负追求功名，建功立业名垂青史，但是终究不随人愿。
才有后来无数的旷世名作《南岭别儿童入境》中“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”和《七古宣州谢眺楼饯别校书叔云》在“赐金放还”后写下“抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。
”虽然他的恃才傲物、狂放不羁是促成他官场失败的因素，但更重要的是他一心醉心诗书的单纯田园情怀无法融入复杂的官场，也不得不面对现实被排挤仕途的命运，人生在世不称意，却留下无数让后人敬仰的著名诗篇。
第三，意境结合虚实，实虚结合意境。
无论作者有多好的文笔，怎样的妙笔生花，都局限于现实的场景，更多意境需要读者自己去想象。
如果，只是单纯把所有的景物、情感都流露于笔端，就会是文章显得单调死板，使读者失去了自己的想象空间。
往往很多时候为了内容的曲折，表意的含蓄，另外并非所有意境的创设都要用写实的手法来写，而我们大多都是将所写之景如在目前，自己真实的情感流露在实景之外。
进而形成了，眼前的为实景，展现的为虚境，虚中有实，实中有虚，虚实结合就会创设出一种意味非凡的境美。
文章的典型代表作品如屈原的《离骚》中提到“余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩;畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷;虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽;”几乎整篇都在以花喻人，用兰、蕙、度蘅与方芷喻指贤能的臣子，以花香比喻诗人高洁的品质，而用众芳来比喻那些奸臣小人。
这正是虚实结合的代表，看似写花，实际写人，使得文章虚实结合，增加了含蓄的色彩。
另外虚实结合写法的优秀作品还有很多，比如《红楼梦》中很多主人公都是运用的这种手法，把金陵十二钗的命运全部的隐喻在唯美的诗歌之中，使作品更加美轮美奂，优美典雅，同时对文章意蕴的表达更是锦上添花。
还有王维的《送元二使安西》中提到“渭城朝雨邑轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
”同样，把诗人对同友人分离话别，因为一直向西远行，出了阳关就再也见不到老朋友了，劝说再喝一杯酒，这种依依不舍的感慨和对朋友的无限关怀，
通过诗句一杯送别的水酒使我们很自然地展开了无尽的想象空间，单身匹马在漫天黄沙、举目无亲的塞外边陲，那种离乡背井，无依无靠孤苦伶仃，硝烟弥漫的生死战场，存亡未卜的伤感与孤独油然而生，这正是我们中国古代文学所不懈追求的虚实结合意境之美的艺术特色。
第四，人们的现实生活是生生不息，瞬息万变的，而文学的已经也要不断的体现这种动态美。
让读者身临其境，真正感受到这种动态的美。
比如王维的“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
”简单几句诗词，不仅意境十分的优美，而且把整个景都写活了，明亮的月光斑斑点点透过松树的枝叶洒落到地面，我们似乎听到那清澈的泉水在沙石上缓缓流动的声音。
翠绿的竹子摇曳在风中，美丽的少女洗完衣服正莲花轻步地走在回家的路上，傍晚打鱼的船儿正准备起航。
整首诗意境优美绝伦，展现出一幅生动唯美的画面，犹如在人们眼前。
二、结束语
总之，五千年中国文化源远流长，古代文学作品更是数不胜数，璀璨斑斓，文人雅士们借用文字这个载体尽情抒怀言志，幻化出各种意境，意境作为一种用文字幻化出的精神境界各种各样、丰富多彩，时而优雅、时而纯美、时而淡漠、时而悲壮与豪迈等等，将人带入到多彩的审美意境中，给人以最深深的感触和美的享受。
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