2021青年大学习第九季第二期学习心得体会精选共五篇

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　　青年大学习第九季第二期心得(一)

　　第九季第二期

　　网上主题团课来啦!!!

　　在本期的团课中

　　将与大家共同学习

　　人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心

　　党的十九届四中全会提出，坚持人民当家作主，发展人民民主，密切联系群众，紧紧依靠人民推动国家发展是我国国家制度和国家治理体系的一项显著优势。本期网上团课由共青团江苏省委承制，邀请团中央青年讲师团成员、南京信息工程大学教师刘伟，为我们专题讲解“人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心”。

　　青年大学习第九季第二期心得(二)

　　人民民主是社会主义的生命，没有人民民主就没有社会主义。长期以来，我们坚持中国特色社会主义政治发展道路，坚持党的领导、人民当家作主、依法治国有机统一，不断扩大人民民主，保证人民当家作主，使中国特色社会主义民主展现出旺盛的生命力。中国特色社会主义民主是马克思主义民主理论与中国特色社会主义实践相结合的产物，是对资本主义民主的扬弃和超越，是符合民主本意、更高类型的民主。党的十七大报告指出，要坚定不移发展社会主义民主政治。党的十七届四中全会《决定》强调，要自觉划清中国特色社会主义民主同西方资本主义民主的界限。贯彻这些精神，推动中国特色社会主义民主不断发展，需要始终做到几个坚持。

　　坚持民主的社会主义性质

　　民主的本意是多数人的统治。在旧中国，广大劳动人民深受帝国主义、封建主义和官僚资本主义的压迫和奴役，根本没有民主可言。中国共产党领导人民推翻了三座大山，建立了中华人民共和国，以人民民主专政取代了国民党的独裁统治，从根本上否定了极少数人压迫和剥削广大劳动人民的不合理的政治制度、经济基础和社会关系，使国家机器、生产资料和社会财富回归到人民手中，人民从此获得了彻底解放，实现了当家作主。早在1979年，邓小平同志就深刻指出：“什么是中国人民今天所需要的民主呢?中国人民今天所需要的民主，只能是社会主义民主或称人民民主，而不是资产阶级的个人主义的民主。”今天，推动中国特色社会主义民主不断发展，首先必须始终坚持民主的社会主义性质。

　　社会主义民主在政治上把国家中的最大多数人纳入到人民的范畴，成为民主的主体。包括工人、农民、知识分子、全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者在内的亿万人民，掌握一切国家权力和社会资源。人民享有管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业的各项政治权利，享有生存权和发展权、人身人格权以及经济、社会、文化等广泛权利，成为国家、社会和自己命运的主人。社会主义民主在经济上实行公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，实行按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度，占人口绝大多数的工人阶级和其他劳动人民在享有生产资料不同形式所有权和支配权的基础上当家作主。经济地位上的平等，从根本上决定并保证了社会主义民主不是受资本操纵的民主，不是少数人占有生产资料从而支配多数人的民主，而是最广大人民享有的民主。

　　西方资本主义民主是资产阶级的民主，实际上是垄断资本的民主。这种民主的本质是资产阶级的统治和专政，是“富人的游戏”和“钱袋的民主”。据美联社2000年对美国金钱与选举胜势关系进行的数据分析，1999年美国竞选获胜当选的81%的参议员和96%的众议员，所花的钱超过了竞争对手。金钱可以操纵美国的民主选举成为不争的事实，以至于有美国学者指出：“只要在联邦大选委员会那里查一下筹集资金的账户，就可以在大选之前知道大选的最终结果。”西方民主实际上被掌控在少数资本家及政客手中。对于广大劳动人民来说，这种民主永远是可望而不可即的。因此，我们只有始终不渝地坚持民主的社会主义性质，坚定不移地走中国特色社会主义民主发展道路，才能从根本上保证亿万人民当家作主，实现日益充分的人民民主。

　　青年大学习第九季第二期心得(三)

　　国体是国家阶级本质的反映，国体问题是国家政权建设的首要问题，也是民主政治建设的根本问题。在我国，人民民主专政是国体，工人阶级是领导阶级，工农联盟是政权基础，全体人民是国家的主人。人民民主专政是无产阶级专政在我国的一种实现形式，是对人民民主和对敌人专政的结合。由于社会主义民主建设是在一定范围内还存在阶级斗争的条件下进行的，所以只有对极少数敌视和破坏社会主义的势力依法予以制裁和惩罚，才能保障人民充分行使当家作主的权利，才能维护和巩固人民民主制度。人民民主专政的国体的根本任务就是保障和实现人民民主。人民依照法律规定，通过各种途径和形式，全方位、多层次、多渠道地管理国家事务和社会事务、管理经济和文化事业，最大限度地享有民主。同时，国家依照法律制裁极少数敌视和破坏社会主义的势力，保证人民当家作主。

　　西方资本主义国家往往只讲政体而否认国体，把资产阶级民主说成是超阶级、超金钱、超意识形态的和普适的，否认或者掩饰其资产阶级专政的阶级本质。西方资本主义国家的宪法和法律虽然也宣称主权在民、国家权力归属国民，但其民主内含着三大基本矛盾，理论上标榜代表社会普遍利益与实践中保护资本特殊利益的矛盾、政治法律形式上的平等与社会经济事实上不平等的矛盾、国家政权形式上的权力分立与实际上国家权力凌驾于社会之上的矛盾。因此，在西方资本主义民主中，劳动人民永远不可能真正当家作主，不可能真正享有和行使国家的一切权力。我们要推动中国特色社会主义民主不断发展，就必须始终坚持人民民主专政的国体。

　　青年大学习第九季第二期心得(四)

　　政体是国家政权的构成形式，由国体所决定，体现和反映国家的本质。人民代表大会制度是我国的政体，是国家的根本政治制度，体现了我国的性质，符合我国国情。这种制度既能保障全体人民统一行使国家权力，充分调动人民群众当家作主的积极性和主动性，又有利于国家政权机关分工合作，协调一致地组织社会主义建设，维护国家统一和民族团结，是实现人民民主的最好制度形式，具有强大的生命力和巨大的优越性。人民代表大会制度实行民主集中制的组织原则和活动方式，在充分发扬民主的基础上正确集中各方意见，协调不同利益，集体行使权力，科学作出决策，保证人民意志和利益的实现，维护社会公平正义。人民代表大会制度把民主与集中、民主与效率、民主与法治紧密结合起来，可以避免西方民主政治中“多数人暴政”的发生，充分体现和发挥社会主义民主制度集中力量办大事、提高效率办成事的优势。

　　中国决不实行西方的三权分立。三权分立不能解决国家权力凌驾于社会之上的基本矛盾，难以形成人民和社会对国家权力监督制约的制度化机制。在三权分立之下，人民不是国家的主人和民主的主体，公民权利与国家权力呈对立状态，公民权利经常遭到国家权力的侵犯。同时，以权力制约权力为特征的三权分立互相掣肘、互相扯皮，降低甚至丧失了效率，使国家机器不能适应社会发展变化的需要。三权分立作为西方民主政治的组织活动原则，其本质是资产阶级内部的权力分工。我们要推动中国特色社会主义民主不断发展，就必须始终坚持人民代表大会制度的政体，不搞西方的三权分立，不搞西方的议会民主制和两院制;坚持多民族团结统一的单一制国家形式和“一国两制”方针，实行民族区域自治和特别行政区高度自治，不搞西方的联邦制或邦联制，坚决反对以任何形式分裂中国。

　　青年大学习第九季第二期心得(五)

　　习近平总书记指出，人民当家作主是社会主义民主政治的本质和核心。人民民主是社会主义的生命。没有民主就没有社会主义，就没有社会主义的现代化，就没有中华民族伟大复兴。在中国特色社会主义政治生态中，人民当家作主既是中国共产党塑造的政治话语体系的核心组成部分，又是中国共产党创设的中国特色社会主义制度的具体政治内容。

　　从政治话语体系的角度来讲，每一种政治话语实际上既是对政治生活的符号描述，又是对政治生活的内涵表达。在中国共产党创造的政治话语体系中，人民当家作为实际上是核心语言部件，具有支柱性的支撑作用。通过这一简洁语言符号的娴熟运用，中国共产党向人们最直接最鲜明地阐释了中国特色社会主义制度人民至上的价值导向，因而能够在最大程度上把群众重新组织成为新的政治共同体——“人民”。

　　在中国共产党的领导下，拥有最大群众基数并经过政治教化而启发了自觉的“人民”因而具有了参与国家建设和管理所必需的知识和技能。因此，从政治话语符号的这一意义上讲，人民当家作主实际上被赋予了两个最基本的政治内涵：一是与乌合之众式的群众相比，人民由于政治上的自觉显然处于更高的政治发展段位并因而能够主动掌握符合国家建设管理需要的各种技能;二是由于人民是通过中国共产党系统完备的组织体系教化出来的，因而具有比一般群众更高的政治认知水平和政治成熟程度，进而成为中国共产党最可靠的政治依赖力量并具有了参加国家建设和管理的可能。简言之，人民当家作主的政治话语表述实际上用一种先进与落后、自觉与自发的二元式方法，帮助中国共产党对汪洋大海般的群众中间蕴藏的政治力量进行了快速厘清，因而具有极大的政治弹性空间。

　　人民的眼睛是雪亮的，人民是无所不在的监督力量。只有让人民来监督政府，政府才不会懈怠;只有人人起来负责，才不会人亡政息。作为中国政治生活中最常见最为人熟知的政治话语，人民当家作主在具有极强的政治符号表达意义的同时，实际上还发挥着对政治生活实践进行意识形态规范的作用。人民代表大会制度作为体现人民当家作主的根本政治制度安排，从制度层面上为人民当家作主提供了工具性的制度渠道——选举人民满意的代表进入各级权力机关以代表人民履行国家管理职能。这是人民当家作主在中国政治生活中最重要的体现方式，但绝不是人民参与国家和社会管理的唯一方式。毕竟，相比于那些被选出来代表人民的代表们，大多数的人民还是被排斥在制度化的权力架构之外。

　　那么，怎样才能使绝大多数人民拥有对国家和社会的建设管理权利呢?中国共产党提供了区别于制度化工具的思想性工具——意识形态。作为中国共产党意识形态主要内涵的人民当家作主的政治话语因而具有了实践层面的政治工具意义。这种政治工具性集中体现为人民有权对制度化的权力机关(包括身处其间各级官员)进行广泛的人民监督。从政治实践来看，这种监督主要体现在两个方面：一是人民群众来信。通过向相关报刊媒体反应情况的方式引起上级重视，并使之采取措施对涉事机构和官员进行整顿。二是人民群众来访。尽管信访在当代中国政治生活是一个具有多面性的问题，但无论从其设立初衷还是实际作用来看，信访部门的存在及其运转，仍然为人民监督提供了可资利用的合法渠道。

　　透过上述两种合法的人民监督实践可以看出，人民监督被赋予了极强的意识形态意义——人民可以通过意识形态正确性的宣扬来监督各级官员的行为。因此，在中国共产党的政治话语中，人民当家作主既是一种制度性安排，更是一种意识形态安排。恰恰也正是通过后一种安排的作用，中国共产党实际上为中国特色社会主义制度赋予了极具弹性的政治空间并因而具有了极强的政治活力。简言之，中国共产党的领导，就是支持和保证人民实现当家作主。

　　总之，我们要坚持国家一切权力属于人民，既保证人民依法实行民主选举，也保证人民依法实行民主决策、民主管理、民主监督，切实防止出现选举时漫天许诺、选举后无人过问的现象。我们要坚持和完善中国共产党领导的多党合作和政治协商制度，加强社会各种力量的合作协调，切实防止出现党争纷沓、相互倾轧的现象。我们要坚持和完善基层群众自治制度，发展基层民主，保障人民依法直接行使民主权利，切实防止出现人民形式上有权、实际上无权的现象。我们要坚持和完善民主集中制的制度和原则，促使各类国家机关提高能力和效率、增进协调和配合，形成治国理政的强大合力，更好发挥中国特色社会主义政治制度的优越性，为党和国家兴旺发达、长治久安提供更加完善的制度保障。

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