[和传书有关的典故] 鸿雁传书出自哪个典故
关于“传书”,你想刀什么?鸿雁传书?还有呢?看看下面的和传书有关的典故吧!
【鲤鱼传书】
这个典故源于汉朝,当时的人们把绢信夹于两片木板中,木板刻成鲤鱼形状。
汉乐府中有一首诗是这样写的:“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
长跪读素书,书中竟何如?上言长相思,下言加餐饭。”
诗中用的是比喻手法,“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”即言书信是夹于鲤鱼形状的木板之中,只不过这样写更有浪漫气息。
【鸿雁传书】
这个典故出自《汉书·苏武传》。
苏武奉汉武帝之命前去匈奴,被匈奴扣留于北海(今贝加尔湖)放羊,长达19年。
汉朝派人到匈奴去,要单于放回苏武,匈奴谎说苏武已经死了。
使者信以为真,就没有再提。
第二次,汉使者又到匈奴去,苏武的随从常惠还在匈奴。
他买通匈奴人,私下和汉使者见面,把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。
使者见了单于,严厉责备他说:“匈奴既然存心同汉朝和好,不应该欺骗汉朝。
我们皇上在御花园射下一只大雁,雁脚上拴着一条绸子,上面写着苏武还活着,你怎么说他死了呢?”
单于听了,吓了一大跳。
他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟,连大雁也替他送消息呢。
他向使者道歉说:“苏武确实是活着,我们把他放回去就是了。”此即“鸿雁传书”。
【黄耳狗传书】
这个典故在历代诗句中并不多见。
书中有言:“晋朝的陆机养了一只狗,名叫黄耳,甚受主人喜爱。
陆机久寓京师洛阳,一直没通家信,怀疑有不测。
有一天便对黄耳开玩笑说:我很久不能和家里通信,你能帮忙传递消息吗?不想这只狗竟摇着尾巴,连连发出声音,似乎表示答应。
陆机大为惊诧,立即写了一封信,装入竹筒,绑在黄耳的颈上,放它出门。
黄耳不仅把信送到了陆机的家里,还把家人的回信带了回来。
家乡和洛阳相隔千里,人往返需五十天,而黄耳只用了二十天。
后来,黄耳就经常在南北两地奔跑,为陆机传递书信,成了狗信使。
为了感谢“黄耳”传书之功,它死后,陆机把它埋葬在家乡,村人称它为“黄耳冢”。”
后来宋朝的苏东坡被扁于海南后,一日看到家里的黑嘴狗,唤曰“乌嘴狗” , 苏轼感慨:“何当寄家书,黄耳定乃祖。”
【鲤鱼传书】
这个典故源于汉朝,当时的人们把绢信夹于两片木板中,木板刻成鲤鱼形状。
汉乐府中有一首诗是这样写的:“客从远方来,遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。
长跪读素书,书中竟何如?上言长相思,下言加餐饭。”
诗中用的是比喻手法,“呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”即言书信是夹于鲤鱼形状的木板之中,只不过这样写更有浪漫气息。
【鸿雁传书】
这个典故出自《汉书·苏武传》。
苏武奉汉武帝之命前去匈奴,被匈奴扣留于北海(今贝加尔湖)放羊,长达19年。
汉朝派人到匈奴去,要单于放回苏武,匈奴谎说苏武已经死了。
使者信以为真,就没有再提。
第二次,汉使者又到匈奴去,苏武的随从常惠还在匈奴。
他买通匈奴人,私下和汉使者见面,把苏武在北海牧羊的情况告诉了使者。
使者见了单于,严厉责备他说:“匈奴既然存心同汉朝和好,不应该欺骗汉朝。
我们皇上在御花园射下一只大雁,雁脚上拴着一条绸子,上面写着苏武还活着,你怎么说他死了呢?”
单于听了,吓了一大跳。
他还以为真的是苏武的忠义感动了飞鸟,连大雁也替他送消息呢。
他向使者道歉说:“苏武确实是活着,我们把他放回去就是了。”此即“鸿雁传书”。
【黄耳狗传书】
这个典故在历代诗句中并不多见。
书中有言:“晋朝的陆机养了一只狗,名叫黄耳,甚受主人喜爱。
陆机久寓京师洛阳,一直没通家信,怀疑有不测。
有一天便对黄耳开玩笑说:我很久不能和家里通信,你能帮忙传递消息吗?不想这只狗竟摇着尾巴,连连发出声音,似乎表示答应。
陆机大为惊诧,立即写了一封信,装入竹筒,绑在黄耳的颈上,放它出门。
黄耳不仅把信送到了陆机的家里,还把家人的回信带了回来。
家乡和洛阳相隔千里,人往返需五十天,而黄耳只用了二十天。
后来,黄耳就经常在南北两地奔跑,为陆机传递书信,成了狗信使。
为了感谢“黄耳”传书之功,它死后,陆机把它埋葬在家乡,村人称它为“黄耳冢”。”
后来宋朝的苏东坡被扁于海南后,一日看到家里的黑嘴狗,唤曰“乌嘴狗” , 苏轼感慨:“何当寄家书,黄耳定乃祖。”
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